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5. Qui est Yusha' Ibn Nun = يوشَعَ بنِ نونٍ ?

●  Yusha' Ibn Nun, fils d'Ephraïm, fils de Youssouf, fils de Ya3qob, fils d'Isshaq, fils d'Ibrahim. Allah le mentionne dans le Coran sans le nommer dans le récit de L'histoire d'al-Khidhr : « (Rappelle-toi) quand Moussa dit à son Valet : «Je n’arrêterai pas avant d’avoir atteint le confluent des deux mers, dussé-je marcher de longues années». Puis, lorsque tous deux eurent atteint le confluent, Ils oublièrent leur poisson qui prit alors librement son chemin dans la mer. Puis, lorsque tous deux eurent dépassé [cet endroit,] il dit à son Valet : «Apporte-nous notre déjeuner: nous avons rencontré de la fatigue dans notre présent voyage» »

[Sourate 18 ; 60-62]

II est dit dans les Recueils Authentiques (Sahih), d'après Ka'b Al Ahbar (رضي الله عنه), que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit que ce serviteur est bien Yusha fils de Nun.

●  D’après Abou Houreira (رضي الله عنه), le Prophète (ﷺ) a dit : « Le soleil ne s’arrêta pour aucun homme à l’exception de Yusha fils de Nûn, lorsqu’il marcha contre Jérusalem (Bayt al-Maqdis)* ».
[Rapporté par Ahmad et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Al Jami n°5612]

(*) Ce hadith prouve que c’est bien Yusha fils de Nûn, et non Moussa qui conquit Jérusalem, et que le soleil fut arrêté lors de la conquête de Jérusalem et non celle de Jéricho comme le prétendent les Gens du Livre.
[Tafsir Ibn Kathir]

6. Combien de temps la maladie d’Ayoub (alayi salam) a duré ?
● Ibn Abî Hâtim (رضي الله عنه) et Ibn Jarîr (رضي الله عنه) rapportent d'après (...) Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه) que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Le Prophète d'Allâh, Ayyûb, fut touché par l'épreuve pendant dix-huit ans. Tous s'étaient éloignés de lui sauf, deux de ses frères qui lui rendirent visite. Un jour, l'un de ces deux hommes dit à l'autre : "Par Allâh ! Ayyûb a dû commettre un péché qu'aucun autre homme n'a commis."

L'autre dit : "Pourquoi ça ? "

Il répondit : "Depuis dix-huit ans, Allâh ne lui fait pas Miséricorde et ne le soulage pas."

Lorsqu'ils se rendirent auprès de Ayyûb, un des deux hommes ne put patienter et lui rapporta cela.

Ayyûb dit alors : "Je ne sais de quoi vous parlez, et Allâh سبحانه وتعالى sait que lorsque je passais devant deux hommes qui se disputaient en citant Allâh, je rentrais chez moi et je faisais pénitence par aversion (pour cela et volonté) qu'on ne cite Allâh que dans la vérité."

Il sortait pour accomplir ses besoins, et lorsqu'il avait terminé sa femme le tenait jusqu'à ce qu'il rentre. Mais un jour, il tarda et on lui révéla (traduction rapprochée) : "Frappe la terre de ton pied : voici une eau fraîche pour te laver et boire."

Elle s'inquiéta et se mit à sa recherche, alors que lui se dirigeait vers elle, mais Allâh سبحانه وتعالى l'avait soulagé du mal qui le frappait, et il était aussi beau qu'auparavant.

Lorsqu'elle le vit, elle dit : "Qu'Allâh te bénisse, as-tu vu le Prophète d'Allâh éprouvé ?" Par Allâh, je n'ai jamais vu quelqu'un lui ressembler autant, lorsqu'il était encore en bonne santé."

Il lui dit : "C'est moi".

Il possédait deux meules, l'une pour le blé et l'autre pour l'orge. Allâh envoya deux nuages, lorsque le premier fut au-dessus de la meule de blé, il y fit tomber de l'or, et lorsque le deuxième fut au-dessus de la meule d'orge, il y fit tomber de l'argent".
[As-sahîhâh 53]

7. Laquelle des épouses du Prophète (ﷺ) avait demandé la protection [d’Allah] contre lui ?
● La fille de Al Ja3oun (رضي الله عنها)

Al-Awza nous a dit : "J’interrogeai Az-Zuhri (en ces termes) : « Laquelle des épouses du Prophète (ﷺ) avait demandé la protection [d’Allah] contre lui ? »
‘Urwa, me répondit-il, m’a rapporté cela de Aisha (رضي الله عنها) : Lorsqu’on a fait entrer la fille de Al Ja3oun (رضي الله عنها) auprès du Messager d’Allah (ﷺ), et que celui-ci s’est approché d’elle.
elle lui a dit : « Je demande la protection d’Allah contre toi. » Le prophète (ﷺ) a dit alors : « Tu as demandé la protection de celui qui est immense, retourne chez ta famille. »
[Rapporté par Al-Boukhari n°5254]

8. Ma mère me confia à la garde du Prophète ﷺ et je fus pendant dix ans son fidèle domestique, Qui suis-je ?
● Anas ibn Malik (رضي الله عنه)

Alors qu’il avait dix ans, sa mère, Al-Rumaysâ’ umm Sulaym bint Malhân al-Ansâriya (رضي الله عنها) l’amena chez le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à Médine et lui dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), voici un garçon qui sera à ton service ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’accepta et lui donna comme surnom (kunya) Abû Hamza. Le garçon s’attacha fortement aux Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ne se sépara jamais de lui. Anas (رضي الله عنه) resta au service du Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant dix ans.

9. Quel est le Compagnon, proches du Prophète ﷺ. Lorsqu'Allah reprit mon âme, 70 000 Anges descendirent pour assister à ses funérailles ?
●  Sa'd Ibn Mou'âdh (رضي الله عنه)

D’après Ibn ‘Omar (رضي الله عنه), le Prophète (ﷺ) dit : « Voici un serviteur Pieux, à la mort duquel le Trône a bougé, les portes du Ciel se sont ouvertes, et soixante-dix mille Anges qui ne sont jamais auparavant descendus sur terre, ont pris part à ses funérailles et à son enterrement. Malgré cela Il a été étreint une fois puis relâché » 
[Rapporté par An-Nassâ'i]

Il a aussi ajouté dans "Dalaa ilun-Nubuwwah", Al Hasan Al Basri (رضي الله عنه) a dit : "Le Trône a bougé pour lui de Joie pour son âme."

10. Qui a suggéré au Prophète ﷺ l'idée de creuser une tranchée autour de Médine lors de la bataille de Khandaq ou la bataille d'al-Ahzâb (des Coalisés) ?
● Le Messager d'Allah (ﷺ) convoqua un conseil consultatif supérieur durant lequel il chercha à élaborer un plan de défense de la ville. Après une discussion entre les commandants et les gens de la Chûrâ, ils s'accordèrent sur une solution proposée par le noble Compagnon Salmân al-Fârisî (رضي الله عنه) qui dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ), en Perse, lorsque nous sommes assiégés, nous creusons une tranchée. » Il s'agissait là d'une technique ingénieuse inconnue des Arabes.

11. Qu’est-ce que le Ta’oun = الطاعون ?
● D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Ta’oun est un châtiment qu’Allah envoie sur qui Il veut et qu’Il a mis comme une Miséricorde pour les Croyants.
Lorsque le Ta’oun est présent et que le serviteur reste dans sa ville en patientant et en sachant qu’il ne sera touché que par ce qu’Allah lui a écrit il obtient alors l’équivalent de la récompense du martyr ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°5734]

- L’imam Abou Al Walid Al Baji Al Maliki (qu’Allah lui fasse Miséricorde) a dit : « Le Ta’oun désigne une maladie qui touche beaucoup de gens dans un endroit donné et pas forcément dans d’autres endroits contrairement aux maladies dont souffrent les gens habituellement.
Et lors du Ta’oun, les gens souffrent d’une seule et même maladie alors qu’habituellement les maladies dont souffrent les gens sont des maladies différentes ».
[Al Mountaqa Charh Al Mouwata vol 9 p 261]

- Cheikh ‘Otheimine (qu’Allah lui fasse Miséricorde) a dit : « Le Ta’oun est un terme qui désigne toutes les épidémies générales qui se propagent rapidement comme le choléra ou autre. Cet avis est plus probable ».
[Charh Riyad As-Salihin vol 6 p 569]

- Le Cheikh ‘Abdel ‘Aziz Ibn Baz (qu’Allah lui fasse Miséricorde) a été questionné : "Pouvons-nous faire une analogie entre le Ta’oun et les autres maladies comme par exemple le choléra ?"
Il a dit : « Si une maladie est présente dans un endroit et que les gens sont touchés par cette maladie alors cette maladie est comme le Ta’oun ».
[At Ta’liq ‘Ala Riyad As Salihi, cours n°561]

Les Savants contemporains ont dit que le Coronavirus actuel rentre dans la définition du Ta’oun et ainsi il prend les règles énoncées dans les textes à propos du Ta’oun.

12. Quel est la Conséquence de fuir le Ta’oun  ?
● D’après Abou houreira (رضي الله عنه), le Prophète (ﷺ) a dit : « Le fait de fuir du Ta’oun* est comme le fait de fuir lors de la bataille ».».
[Rapporté par Ibn Sa’d et authentifié par Cheikh Al-Albani dans la Silsila Sahiha n°1292]

*Le fait de fuir du Ta’oun est un Grand Péché.
Le fait de fuir lors de la bataille a été mentionné par le Prophète (ﷺ) parmi les sept grands péchés qui font tomber dans la perdition.
[voir Hadith rapporté Al-Boukhari n°6857 et Muslim n°89]

L’imam Ibn Khouzeima (qu’Allah lui fasse Miséricorde) a classé ce hadith dans son Sahih dans le chapitre intitulé : « Le fait de fuir du Ta’oun fait partie des grands péchés ».
[Voir Badhl Al Ma’oun Fi Fadl At Ta’oun de l’imam Ibn Hajar p 275]

13. Sous quels traits, Se présentera le Coran, au Jour de la Résurrection ?
● D’après Abou houreira (رضي الله عنه), le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Coran se présentera au Jour de la Résurrection sous les traits d’un Homme Pâle et dira à son compagnon (le mémorisateur du Coran) : "Tu me connais ? Je suis celui qui t’empêchais de dormir la nuit et te donnais la soif. Certes tout commerçant veille sur son commerce et, aujourd’hui je veille sur toi à la manière du commerçant". C’est alors qu’on lui (le mémorisateur du Coran) donnera la Royauté à sa main droite et l’Éternité à sa main gauche et la Couronne de la Vénérabilité sur sa tête et ses père et mère recevront deux habits plus précieux que la terre et son contenu.
Et les parents diront : « Ô Seigneur ! Ceci nous appartient ? »
On leur dira : « Oui, en raison de l’enseignement du Coran que vous aviez fait dispenser à votre enfant » ».
[Rapporté par At-Tabarani dans « Al-Awsat » 6/51 et authentifié dans Silsilah Sahiha de Cheikh Al Albani n°2829]