Apprenons 📖

✰ •* ˚  Le Minbar  = منبر = Chaire ✰ •* ˚ : 

Est une sorte d'escabeau servant de chaire d'où le Khatib (Imam), fait la Khutba (Sermon) lors de la Prière du Vendredi (Jumu`a) dans une Mosquée.
Sache que le Minbar du Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) était – par ses caractéristiques – petit, court, simple, fabriqué d’un bois qui ne dépasse pas les trois marches.

Le Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) se levait (pendant son prêche) sur la marche qui vient après le Moustarâh (La marche haute du minbar sur laquelle le prêcheur s’assied afin qu’il se repose avant les deux prêches, lors du Adhân et entre les deux prêches). La distance qu’il y avait entre l’emplacement de son minbar et le mur permettait le passage d’une bête.

Ainsi, le Minbar du Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) n’était pas – vu ses caractéristiques et son emplacement – une chose pouvant couper un rang des prieurs ou les éloignerait les uns des autres ou encore leur causerait un préjudice quelconque. Il permet aussi à l’imam d’accomplir la Sunna en apparaissant pendant la Salât et le Prêche. Car, en voyant l’imam, les prieurs seront fortement émus par ses exhortations et ses recommandations. Le Minbar permettra, également, à l’imam de se mettre en face des prieurs, ce qui est une Sunna.

▪️ Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه) a dit : «Qu’un Romain avait fabriqué pour le Messager d’Allâh (صلَّى الله عليه وسلَّم) un Minbar doté de deux marches ; le Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) s’asseyait sur la troisième»
[Rapporté par Ed-Dêrimî (1/32) et par Ibn Khouzeïma (3/139). Jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Assilsila Assahîha (5/206)]

▪️ Ibn `Abbâs (رضي الله عنهما) a dit : «Le Minbar du Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) était court et doté de trois marches.»
[Rapporté par Ahmed (2419), Al-Hakim (1/416). Jugé sahîh (authentique) par Ahmed Châker dans son annotation faite sur le Mùsnad d’Ahmed (4/136)]

▪️ Djerîr (رضي الله عنه) a dit : «Le Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) avait accompli la Prière d’Edh-Dhouhr, puis monta sur un petit Minbar.»
[Rapporté par Muslim (1017)]

▪️ Salâma Ibn Al Akwa` (رضي الله عنه) a dit : «La distance entre l’emplacement du Minbar du Messager d’Allâh (صلَّى الله عليه وسلَّم) et le mur permettrait le passage d’une bête.»
[Rapporté par Abû Dâwûd (1082). Jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Al Irwâ (78/3)]

Cela dit, le Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) ne s’est pas limité à se servir de ce Minbar pour exhorter les gens le Jour du Vendredi, mais il s’en servait également comme un moyen pour enseigner et orienter, pour expliquer les jugements de la Religion et conseiller les gens quotidiennement, lorsqu’il y a un besoin. Cela est attesté dans les recueils de la Sunna. Le Minbar du Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم) demeura tel, même après l’époque des Califes Bien-Guidés.

▪️ An-Nawâwî (رحمه الله) a dit : «Les Savants sont unanimes à dire qu’il est recommandé [moustaheb] de faire le Prêche du Vendredi sur un Minbar, conformément aux hadiths authentiques que nous avons susmentionnés. Car, cela est le meilleur moyen pour transmettre le message, et les gens seront vivement exhortés s’ils observent le prêcheur.»
[Al Madjmû` d’An-Nawawî (4/527)]

Par la suite, les gens ont innové dans la manière de fabriquer le minbar : sa forme, son emplacement et le nombre de ses marches. Cela contredit clairement la Voie Prophétique. Ils ont construit de hauts et longs minbars, pourvus de nombreuses marches qui coupent le rang des prieurs, en empêchant leurs vues et en leur causant des préjudices.

▪️ Qùrra Ibn Iyês Al-Mouzanî (رضي الله عنه) a dit : «On nous interdisait, à l’époque du Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم), de nous aligner entre les Piliers [de la Mosquée] et, on nous en délogeait vigoureusement [si on le faisait].»
[Rapporté par Abû Dâwûd (1082). Jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Al Irwâ (78/3)]

L’objectif qui réside en le fait d’avoir un Minbar est de réaliser un intérêt, à savoir : faire entendre (le Prêche de l’Imam), en dépit des matières dont il est composé et des outils utilisés (pour sa fabrication) à l’époque du Prophète (صلَّى الله عليه وسلَّم). Et quand on aura besoin d’un minbar qui est différent du minbar légal dans sa forme, dans son aspect et dans la hauteur de ses marches, il est permis de l’utiliser afin de réaliser l’intérêt qui en découle. Merwân, durant le Califat de Mou`âwiya (رضي الله عنه), ajouta au minbar du Prophète صلَّى الله) (عليه وسلَّم des marches pour qu’elles soient au nombre de six, s’élevant d’en bas, et a dit : «J’en ai ajouté quand le nombre des gens a augmenté.» [Fath Al-Bârî d’Ibn Hajar (2/399)]

On rapporte que Mou`âwiya (رضي الله عنه) est le premier qui a alloué quinze marches au minbar.
[Siyer A`lêm An-Nubalâ' d’Adh-Dhahabî (3/157) et At-Tarâtîb Al-Idêriya d’Al Kattânî (2/440)]

[📚 La Description du Minbar Légal - Cheikh Mohamed Ali Ferkous ( Qu'Allah le le préserve )]

https://ferkous.com/home/?q=fr/art-mois-fr-55