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Le Temps... ⏳
⏱ Ibn Mass’oud (رضي الله عنه) a dit : « Je déteste voir l’homme inactif, n’accomplissant pas le travail de ce monde, ni le travail de l’autre monde »
⏲ Le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Sourire au visage de ton frère est une aumône pour toi ; Prescrire le bien et proscrire le mal est une aumône ; Indiquer à l’homme son chemin est une aumône ; Enlever la pierre ou l’épine ou l’os du chemin est une aumône ; Verser ton seau d’eau dans le seau de ton frère est une aumône."
[Rapporté par At-Tirmidhi]
⏱ Ibn al-Qayyim (rahimahu Allah) a dit : «Perdre le Temps est, pour toi, pire que la mort parce que perdre le temps te coupe de ton Seigneur et de l'Autre monde, alors que la mort te coupe de ce bas monde et de ses habitants.»
⏲ L’un de nos pieux prédécesseurs a dit : « Le Temps du musulman se divise exactement entre quatre séquences à savoir :
- la Faveur,
- l’Épreuve,
- la Dévotion et,
- le Péché.
A chaque séquence correspond une situation qui requiert de sa part une certaine prise de conscience qu'Allah le suit de prés et le met à l’épreuve pour voir comment il va agir. Ainsi, dans la séquence dite séquence de la dévotion il convient au musulman de faire preuve de gratitude vis-à-vis de son Seigneur Qui l'a guidé et Qui lui a inspiré de faire ce bien. Dans la séquence dite de la faveur il est de bon escient pour lui d'exprimer à son Seigneur ses sincères remerciements pour les faveurs qu’il lui a accordées. Dans la séquence où il est entrain de commettre des péchés, il est instamment invité à se replier, à se repentir et à demander à Allah, Exalté soit-Il, de lui pardonner. Quant à la séquence dans laquelle il se trouve victime d'une épreuve quelconque, il est de bon ton pour lui d'être satisfait de son sort et de faire preuve de patience.»
⏱ Ibn Al Jawzi (rahimahu Allah) a dit : « L'homme devrait réaliser l'importance et la valeur de son Temps pour ne pas en perdre un instant sans y faire un acte d'adoration, et y offrir une bonne parole ou une bonne œuvre en s'efforçant d'avoir son intention exclusivement et éternellement portée vers le bien, en étant suffisamment armé d'ardeur et ne faisant tout de même que l'effort que son corps est en mesure de consentir.»
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