1. Pour quel événement, ce verset a t'il été révélé : {As-tu vu celui qui ne croit pas à Nos versets et dit : «On me donnera certes des biens et des enfants»?} [Sourate 19 ; 77] ?
● Selon Masrûq, Khabbâb dit : «J'étais forgeron durant la période de l'Ignorance. Et comme j'avais sur al-'As ibn Wâ'îl une créance de quelques dirham, je vins alors le voir pour les réclamer. Il me dit : "Je ne te payerai que si tu nies Muhammad (صلى الله عليه و سلم)".
— "Non", répliquai-je, Par Allah, cela ne peut avoir lieu que si mort et résurrection te frappent !" — "Laisse-moi donc jusqu'à ce que je meure et qu'on me ressuscite, me dit-il [par moquerie], j'aurai alors des biens et des enfants et je te payerai !"
Sur ce, [Allah] révéla ce verset : "N’as-tu pas vu celui qui, déniant Nos signes, disait : "Sûr que je serai doté de biens et progéniture"?
[Rapporté par Al-Boukhari n°4734]
2. Pour quel événement, ce verset a t'il été révélé : {Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement(1). S’il leur arrive un bien, ils s’en tranquillisent, et s’il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l’ici-bas et de l’au-delà. Telle est la perte évidente !} [Sourate 22 ; 11] ?
● D'après Sa'id ibn Jubayr, ibn 'Abbas, à propos de : {Il est des hommes qui adorent Dieu que de guingois}, dit : "Il y avait des hommes qui s'installaient à Médine... Lorsque la femme de l'un deux donnait naissance à un garçon et sa jument mettait bas d'un poulain, il se disait : 'Voila une bonne Religion". Dans le cas contraire, il disait : 'C'est une Religion de malheur !'"
[Rapporté par Al-Boukhari n°4742]
3. Pour quel événement, ce verset a t'il été révélé : {Et quant à ceux qui lancent des accusations contre leurs propres épouses, sans avoir d’autres témoins qu’eux-mêmes, le témoignage de l’un d’eux doit être une quadruple attestation par Allah qu’il est du nombre des véridiques} [Sourate 24 ; 6] ?
● D'après Sahl Ibn Sa'd, 'Uwaymir vint un jour voir 'Asim Ibn 'Ady, le Seigneur des Bani 'Ajlan, et lui dit : "Que dites vous au sujet d'un homme qui trouve avec sa femme un autre homme ? Doit-il le tuer ? Et est-ce que vous allez le tuer après cela ? Y a t-il une autre issue ? Interroge le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) pour moi !"
En effet, 'Asim alla voir le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) et lui dit : "Ô Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) !...". Mais celui-ci fut répugné par la question. Interrogé de nouveau par 'Uwaymir, 'Asim dit : "le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a eu de la répugnance envers ces questions..."
'J'en jure par Allah !' répliqua 'Uwaymir, 'que je ne cesserai qu'après que j'interroge le Messager d'Allah (salla Allahu 'alayhi wa salam) sur cela !'
Aussitôt, il alla le voir et lui dit : "Ô Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! Que doit faire un homme qui trouve un autre homme avec sa femme ? Doit-il le tuer pour qu'il soit tué à son tour ?"
"Allah" répondit le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم), a révélé à ton sujet et au sujet de ta conjointe quelques versets". Après quoi, il leur ordonna de procéder à l'imprécation édictée par le Coran. Ayant prononcé son imprécation contre son épouse, 'Uwaymir dit au Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "Ô Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! Je serai injuste envers elle si je la garde". En effet, il la répudia.
C'est ainsi que fut fixée la règle à suivre par toute personne qui veut procéder à l'imprécation conjugale. Enfin, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) dit aux présents : "Attendez la naissance de l'enfant ! Si jamais il sera noir avec des yeux noir foncé, de grosses fesses et de grosses jambes, alors 'Uwaymir a dit vrai au sujet de la femme ; mais si cet enfant a un teint rougeâtre, pareil à un lézard, je crois alors que 'Uwaymir a menti !".
Et la femme accoucha d'une enfant ayant la description présentée par le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم), et confirmant les dires de 'Uwaymir. Et c'est pour cette raison que l'enfant prit, par la suite, le nom de la mère.
[Rapporté par Al-Boukhari n°4745]
4. Pour quel événement, ce verset a t'il été révélé : { et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux...} [Sourate 59 ; 9} ?
● D'après Abu Hazim Al-'Achja'y, Abu Hurayra (رضي الله عنه) dit : "Un homme vint trouver le Messager (صلى الله عليه و سلم) et se plaignait auprès de lui de la fatigue [qu'il éprouvait à cause de la faim]. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) envoya... chez ses épouses, mais il ne trouva rien. "Qui veut donner l'hospitalité à cet homme ?' dit alors le Messager (صلى الله عليه و سلم) en s'adressant aux présents. "Moi", s'écria un homme des Ansar, qui se dirigea ensuite vers sa femme.
Il lui dit : "C'est l'hôte du Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم), sois généreuse envers lui." "Par Allah !" dit elle, "Nous n'avons que la nourriture des enfants." "Quand les enfants auront envie de dîner, fais-les dormir et reviens éteindre la lampe. Quant à nous, nous pourrons supporter la faim pour cette nuit." En effet, la femme fit la chose. Le lendemain matin, quand l'homme alla trouver le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم), celui-ci dit : "Allah s'est montré satisfait d'un tel et d'une telle."
Allah, Puissant et Majestueux, révéla ensuite ceci : {ils vont jusqu'à les préférer à soi, fussent-ils eux-mêmes en état de besoin}.
[Rapporté par Al-Boukhari n°4889]
5. En quelle circonstance, les pieds du Prophète (صلى الله عليه و سلم) devenaient crevassés ?
● D'après 'Urwa, qui se réfère à Aicha ((رضي الله عنها), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) observait la prière nocturne au point où ces pieds devenaient crevassés. 'Mais pourquoi agis-tu ainsi au Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ? Bien qu'Allah te pardonne les premiers et les derniers de tes fautes ?'. 'Ne dois je pas être un adorateur reconnaissant ?' Répondit-il
[Rapporté par Al-Boukhari n°4837]
6. Comment ton intelligence ne peut s'apercevoir du mensonge de celui qui prétend trois choses ? Quelles sont ces 3 choses ?
● D'après 'Amir, Masrûq rapporte qu'il dit à Aisha (رضي الله عنها) : "O Mère ! Est-ce que le Prophète Muhammad (صلى الله عليه و سلم) a vu son Seigneur ?". "Mes cheveux se dressent de frayeur à cause de ce que tu viens de dire !" Répondit elle. Comment ton intelligence ne peut s'apercevoir du mensonge de celui qui prétend trois choses ?. Quiconque vous dit que Muhammad (صلى الله عليه و سلم) a vu son Seigneur, est un menteur". Alors Aisha (رضي الله عنها) a récité le verset : {Les regards ne peuvent l’atteindre, cependant qu’Il saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur} [Sourate 6 ; 103], {Il n’a pas été donné à un mortel qu’Allah lui parle autrement que par révélation ou de derrière un voile, ou qu’Il [Lui] envoie un messager (Ange) qui révèle, par Sa permission, ce qu’Il [Allah] veut. Il est Sublime et Sage} [Sourate 42 ; 51]".
Et celui qui te dit que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) savait ce qui aurait lieu le lendemain a aussi menti. Et elle récita : {Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain...} [Sourate 31 ; 34]. Enfin, celui qui te dit que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a caché [quelque chose de la Révélation] en a menti. Et elle récita : {Ô Messager, transmets ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur...} [Sourate 5 ; 67]. Mais il a vu Jibril (عليه السلام) sous sa forme à deux reprises.
[Rapporté par Al-Boukhari n°4855]
7. Combien d'ailes possèdent Jibril (عليه السلام) ?
● Abd'Allah Ibn Mass'ud (رضي الله عنه) a dit : « Muhammed (صلى الله عليه و سلم) a vu Jibril (عليه السلام) disposant de six cents ailes. »
[Rapporté par Al-Boukhari]
8. Quelle invocation, Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) fit après chaque prière après la descente de la Sourate 110 ?
● D'après Masrûq (رضي الله عنه), 'Aicha (رضي الله عنها) dit : "Après la descente de [la Sourate de] {Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire...} [Sourate 110 ; 1], le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ne fit aucune prière sans dire ensuite : "Gloire à Toi, notre Seigneur ! [Je T'exalte] par Tes Louanges... Ô Allah ! Pardonne-moi" = "Sobhanaka Rabbana wa bihamdika, Allahuma Ghrfil-li"
[Rapporté par Al-Boukhari n°4967]
9. Qui rassembla le Coran après la mort du Prophète (صلى الله عليه و سلم) ?
● D'après 'Ubayd Ibn As-Sabbaq, Zayd ibn Thabit (رضي الله عنه) dit : « Durant les événements qui virent la mort de plusieurs des gens d'Al-Yamâma, Abou Bakr (رضي الله عنه) me convoqua, alors que 'Omar ibn Al-Khattab (رضي الله عنه) était auprès de lui. 'Omar (رضي الله عنه) vient de me dire ceci : « Que dans le combat d'al-Yamama, plusieurs récitateurs ont péri. Et je crains que si ceux-ci continuent de se faire tuer sur les champs de bataille, une bonne partie du Coran risque de se perdre. C’est pourquoi je pense que tu devrais faire rassembler le Coran ». J’ai dit à Omar (رضي الله عنه) : « Comment vas-tu faire quelque chose que le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) n’a pas fait ? »
'Omar (رضي الله عنه) dit : « Au nom d’Allah, Ce serait un bien [à faire] ». Et puis il n’a cessé de me répéter son idée jusqu’à ce qu’Allah m’ait inspiré son admission. »
Zayd (رضي الله عنه) dit : « Puis Abou Bakr (رضي الله عنه) poursuivit : "Tu es un jeune homme, raisonnable et nous t'accusons de rien que ce soit. En plus, tu écrivais du vivant du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) la révélation qu’il recevait. Va collecter et rassembler les (différents éléments du Coran)"…
« Au nom d’Allah, s’ils m’avaient chargé de déplacer une montagne, j’aurais trouvé cela plus facile que l’exécution de l’ordre de rassembler le Coran qu’ils venaient de me donner ». Et j’ai dit : "Comment allez-vous faire quelque chose que le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) n’avait pas fait ?"
Il (Abou Bakr) a dit : « Au nom d’Allah, cela est un bien [qu'il faut faire]. ».
Et puis il ne cessa de me répéter son idée jusqu’à ce qu’Allah ouvrit ma poitrine à cette idée, comme Il l’avait fait pour Abou Bakr et pour Omar (qu'Allah les agrée). Dès lors, je me suis mis à rechercher et à collecter les éléments coraniques transcrits sur des branches de dattier et sur des pierres lisses et en se référant aussi à la mémoire des hommes. C'est ainsi que j’ai trouvé les derniers versets de la Sourate at-Tawba chez Abou Khouzayma al-Ansari et je ne les ai trouvés chez personne d’autre… [Sourate 9 ; 128], et ce jusqu'à la fin de Barâ'a (autre nom donné à cette Sourate)."
Les feuilles contenant le Coran furent conservés par Abou Bakr (رضي الله عنه) jusqu’à sa mort, puis elles furent déposées auprès d’Omar (رضي الله عنه) qui les garda jusqu’à sa mort puis elles furent transférées à sa fille Hafsa (رضي الله عنها).
[Rapporté par Al-Boukhari n°4986]
● D’après Anas Ibn Malik (رضي الله عنه), Houdayfa ibn al-Yaman (رضي الله عنه) se rendit auprès d’Uthman (رضي الله عنه) au moment où celui-ci préparait les gens de Syrie à participer avec les gens de l'Irak à la conquête de l’Arménie et de l’Azerbayjan. Saisi de frayeur à voir la divergence de récitation chez les gens, Hudhayfa (رضي الله عنه) s'adressa à Uthman (رضي الله عنه) : "Ô Commandeur des croyants ! Rattrape la Umma avant qu’elle ne cultive des divergences à propos du Livre (le Coran) à l’instar des juifs et des chrétiens ».
'Uthman (رضي الله عنه) envoya quelqu’un dire à Hafsa (رضي الله عنها) de lui remettre les feuillets pour qu’on les transcrire dans des mushaf et les lui restitue ensuite. Hafsa (رضي الله عنها) s’exécuta et 'Uthman (رضي الله عنه) chargea Zayd inb Thabit, Abd Allah ibn Zoubayr, Saïd ibn al-As et Abd Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, d’assurer la copie du Coran.
S'adressant aux trois Quraïchites du groupe, 'Uthman (رضي الله عنه) leur dit : « S’il y a désaccord entre vous et Zayd à propos de la transcription d'un mot du Coran, transcrivez-le selon le dialecte de Quraïch car c’est en ce dialecte que le Coran a été révélé ».
En effet, on se conforma à ses instructions Et une fois les Feuillets transcrits dans le Mushaf, 'Uthman (رضي الله عنه) les rendit à Hafsa (رضي الله عنها). Et puis le Calife envoya dans chaque région un exemplaire du Coran et ordonna de brûler tout autre feuillet ou copie du Coran.
[Rapporté par Al-Boukhari n°4987]
10. Combien de fois dans l'année, Jibril (عليه السلام) exposait le Coran au Prophète (صلى الله عليه و سلم) ?
● D'après Abu Salih, Abou Hourayra (رضي الله عنه) dit : "Jibril (عليه السلام) exposait le Coran au Prophète (صلى الله عليه و سلم) une fois chaque année ; mais il le lui exposait deux fois durant l'année où il rendit l'âme. Chaque année le Prophète (صلى الله عليه و سلم) faisait une retraite spirituelle de dix jours ; l'année où il rendit l'âme, il observa une retraite spirituelle de vingt jours"
[Rapporté par Al-Boukhari n°4998]
11. "Le cas de celui qui a appris le Coran est comme celui qui a des... ?" De quel animal s'agit-il ?
● D'après Ibn 'Umar (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le cas de celui qui a appris le Coran est comme celui qui a des chameaux entravés : il [peut] les garder tant qu'il les surveille, mais s'il les lâche, ils prennent la fuite".
[Rapporté par Al-Boukhari n°5031]
12. De quelle femme, Aisha (رضي الله عنها) a t'elle été jalouse ?
● D'après Hicham (رضي الله عنه), qui se réfère à son père, 'Aisha (رضي الله عنها) dit : "Je n'ai jamais été jalouse d'aucune des femmes du Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) comme je l'ai été de Khadija (رضي الله عنها), parce que le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) parlait souvent d'elle faisait son éloge.
De plus, on révéla au Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) de lui annoncer qu'elle aura dans le Paradis une demeure en Perles"
[Rapporté par Al-Boukhari n°5229]
● Aisha (رضي الله عنها) rapporte : « À peine le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم), était-il sorti de la maison qu'il évoquait Khadija (رضي الله عنها), en des termes fort élogieux. Un jour qu'il la mentionna, je fus prise d'un accès de jalousie . Je m'écriai : "Ce n'était qu'une vielle femme, qu'Allah a remplacé auprès de toi par meilleure qu'elle". Il se fâcha au point que le devant de sa chevelure en trembla de colère. Puis, il répliqua : « Non , par Allah ! Allah ne m'a pas donné meilleure qu'elle. Elle a cru alors que les gens reniaient. Elle m'a cru alors que les gens me traitaient de menteur. Elle m'a réconforté par sa richesse quand les gens me privaient. Allah m'a donné des enfants à travers elle, alors qu'Il m'en a privé à travers les autres.» Je me dis : "Je ne l'évoquerai plus jamais." Qu'Allah l'agrée.
[Histoires des Compagnons et des Pieux Prédécesseurs p127]
13. Combien de fois le Prophète (صلى الله عليه و سلم) vu en songe 'Aisha (رضي الله عنها) ?
● D'après 'Aisha (رضي الله عنها), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : "C'est par deux fois qu'on t'a montré à moi en songe. Un homme te portait enveloppée d'une pièce d'étoffe en soie. Il m'a dit : "Voici ta femme...". J'ai alors découvert le visage de cette femme et c'était bien toi. Je me suis alors dit : "Si la chose est vraiment décidée par Allah, elle se produira sûrement".
[Rapporté par Al-Boukhari n°5078]
● D'après Hicham, qui se réfère à son père, 'Aisha (رضي الله عنها) dit : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) me dit : 'Je t'ai vu en songe. Il y avait un Ange qui te portait enveloppée d'une pièce d'étoffe en soie. Il m'a dit : 'Voici ta femme...', J'ai alors découvert ton visage et c'était bien toi. Je me suis alors dit : 'Si la chose est vraiment décidée par Allah, elle se produira.'"
[Rapporté par Al-Boukhari n°5125]
14. Quelle est la seule femme vierge que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) épousa ?
● Ibn Abu Mulayka : Ibn 'Abbas (رضي الله عنه) dit à 'Aisha (رضي الله عنها) : " Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ne s'est marié avec aucune vierge que toi"
● D'après Hicham Ibn 'Urwa, qui se réfère à son père, 'Aisha (رضي الله عنها) dit : "Je dis une fois au Prophète (صلى الله عليه و سلم) : 'Ô Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! Où mènerais-tu paître ton chameau si tu étais dans une vallée où tu trouverais deux arbres : le premier, on a déjà mangé de ses feuilles ; mais le deuxième est resté intact ?'. 'Celui qui est encore intact', me dit-il.
Elle voulait dire qu'elle était la seule de ses épouses qui était vierge.
[Rapporté par Al-Boukhari n°5077]
15. Que dit le Prophète (صلى الله عليه و سلم) à un homme qui s'interrogea sur la couleur de peau de son enfant à la naissance, différente de la sienne ?
● D'après bou Hurayra (رضي الله عنه), un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et lui dit : "Ô Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! Je viens d'avoir un garçon noir !". "As-tu des chamelles ?" lui dit le Prophète (صلى الله عليه و سلم). "Oui" répondit l'homme. "De quelles couleurs sont-elles ?". "Rouges". "Y a t-il parmi elles celles qui sont blanc-noirâtre ?". "Oui". "Et comment cela est-il arrivé ?". "Il se pourrait que cela est dû à une génération de parents". "Cela est possible pour ce qui est de ton garçon"
[Rapporté par Al-Boukhari n°5305]
16. Que n'est il pas permis à une femme en deuil de faire ?
● D'après Um 'Attiya, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : "Il n'est pas permis à la femme qui croit en Allah et au Jour du Jugement Dernier d'observer le deuil pour un mort plus de trois jours, sauf s'il s'agit du mari. L'épouse ne doit ni s'enduire [les yeux] de collyre/Kohl, ni porter un vêtement teint, sauf s'il s'agit d'un vêtement teint puis tissé".
[Rapport par Al Boukhari n°5342]
● D'après Oum Attiya (رضي الله عنها) : « On nous interdisait de faire le deuil pour un mort au delà de 3 jours sauf pour le mari pour lequel le deuil est de 4 mois et 10 jours. On ne doit pas mettre de kohl, pas de parfum/d'onguent, ni de vêtement teint sauf s'il est teint puis tissé. Après la fin de l'écoulement menstruel, lorsque l'une de nous faisait des ablutions majeures à cause des menstrues, elle pouvait faire usage d'un peu de costus. Et il nous était interdit de suivre les cortèges funéraires ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°5341 et Muslim n°938]
● D'après Oum Salama (رضي الله عنها), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « La femme dont le mari est décédé ne porte pas d'habits teints en jaune ou en rouge, ni de bijoux, elle ne doit pas se teindre les cheveux ni mettre du kohl ».
[Rapporté par Abou Dawud n°2304 et authentifié par Cheikh Al-Albani]
● "J'ai entendu Um Salama (رضي الله عنها) dire : 'Une femme vint trouver le Prophète d'Allah (صلى الله عليه و سلم) et lui dit : 'Ô Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! Ma fille vient de perdre son mari et souffre des yeux, peut-elle faire usage du kohl ?'. 'Non' fut la réponse du Prophète (صلى الله عليه و سلم), par deux ou trois fois, avant de reprendre : 'C'est Quatre mois et dix jours... L'une de vous, au temps de l'Ignorance, jetait bien de la bouse à la fin d'une année [de deuil]'".
[Rapporté par Al-Boukhari n°5336]
● Humayd : Je dis alors à Zaynab (رضي الله عنها) : "Et que signifie 'jeter de la bouse à la fin de l'année ?'". "La femme, m'expliqua Zaynab, à la mort de son mari, entrait dans une pièce étroite et se vêtait des pires de ses habits. Elle ne touchait au parfum durant toute une année. A la fin de cette période, on lui emmène un âne, une brebis ou un oiseau pour marquer la fin de la viduité. Une fois, qu'elle sortait de ladite pièce, on lui donne de la bouse qu'elle jetait. Après quoi elle pouvait se parfumer de baume et faire tout autre chose qu'elle faisait avant la viduité."
[Rapporté par Al-Boukhari n°5337]
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