1. Quel est le plus Grand Péché ?
● D'après 'Amru ibn Churahbil (رضي الله عنه), 'Abd-Allah dit : "Comme j'interrogeai le Messager d’Allâh (صلى الله عليه و سلم) sur le plus grand péché suivant Allah, il me donna cette réponse : "Le fait de donner un adversaire à Allah bien que c'est lui qui t'a crée". "Cela est très grave !. » dis-je avant de reprendre : " Et quel est le péché qui vient après ? ". Il dit : « Le fait que tu Tues ton fils, ton propre enfant, de peur qu'il ne partage ta nourriture. » " Et ensuite ? ". « De commettre l'adultère avec la femme de ton voisin. »
[Rapporté par Al-Boukhari n°4477 et Muslim n°86]
2. Qui témoignera en faveur de Noh (عليه السلام) contre son peuple le Jour de la Résurrection ?
● Abû Sa'îd Al-Khoudrî (رضي الله عنه) rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Allah appellera Nûh le Jour de la Résurrection et il répondra :
- "Labbaïka Wa Sa3daïka yâ Rabbî [Je réponds à ton appel et je suis à Tes ordres Ô mon Seigneur !]"
- "As-tu transmis Mon message [Le Pûr Monothéisme] à ton peuple ?", lui demandera Allah.
- "Oui !"
- "Est-ce qu'il vous a transmis Mon Message [Le Pûr Monothéisme] ?", demandera Allah a son peuple.
- "Nous avons reçu aucun avertisseur !", répondra le peuple de Nûh (عليه السلام).
- "Qui témoignera en ta faveur ?", demandera Allah à Nûh (عليه السلام).
- "Muhammad (صلى الله عليه و سلم) et sa Communauté" répondra Nûh (عليه السلام).
En effet, [les membres de la Nation Musulmane] témoigneront alors qu'il a bien transmis [le Message]... Telle est l'explication de la Parole d'Allah : {Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous.}
[Sourate 2 ; Verset 143]
[Rapporté Al-Bukhârî (n° 4487)]
3. Pendant combien de temps, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et les croyants ont prié en se tournant du coté de Jérusalem ?
● D'après Abou 'Ishaq, al-Bara (رضي الله عنه) : "Nous avons fait la prière avec le Prophète (صلى الله عليه و سلم), en nous tournant du coté de Jérusalem durant 16 ou 17 mois. Ensuite Allah donna l'ordre d'adopter la Ka'ba comme Qibla »
[Rapporté Al-Bukhârî (n° 4492)]
4. Quel est le dernier verset révélé au Prophète (صلى الله عليه و سلم) ?
● D'après Ach-Chu'by (رضي الله عنه) : "Le dernier verset révélé au Prophète (صلى الله عليه و سلم) est le Verset se rapportant à l'Usure"
[Rapporté Al-Bukhârî (n° 4544)]
5. Quel choix donne t-on au Prophète, Lorsqu'il tombe malade ?
● D'après 'Urwa, 'A'icha (رضي الله عنها) dit :" J'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) dire : "Tout Prophète qui tombe malade, on lui donne à choisir entre l'Ici-bas et l'Au-delà". Il arriva qu'au cours de la maladie à la suite de laquelle le Prophète (صلى الله عليه و سلم) mourut, je l'entendis dire d'une voix enrouée : "C'est rejoindre ceux qu'Allah a gratifiés : prophètes, hommes de vérité, martyrs et justifiés."
Je sus alors qu'on lui avait donné à choisir."
[Rapporté Al-Bukhârî (n° 4586)]
6. Que firent les habitants de Médine, à la révélation de la prohibition des boissons enivrantes ?
● Muhammed al-bikandy, en se référant à Abu an-Nu'man, m'a rapporté [Suivant le même 'isnad] ce rajout : "J'étais l'échanson de ceux qui étaient chez Abu Talha lorsque la prohibition des boissons enivrantes fut révélée.
Soudain, on entendit un héraut annoncer quelque chose. Abû Talha m'ordonna : " Sors écouter ce qu'il dit ! ". Comme je m'exécutai, je l'entendis crier : " Attention, le vin est désormais interdit ! ". Et Abû Talha de m'ordonner : "Sors et verse cette liqueur".
Tout le monde versait [du vin] dans les ruelles de Médine. A cette date, le vin des [habitants de Médine] était le fadikh. C'est en ces circonstances que quelques-uns dirent : "Il y a quelques individus qui ont été abattus alors que le vin était encore dans leur ventre".
C'est à cet effet qu'Allah révéla le verset : " Ce n'est pas un pêché pour ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres en ce qu'ils ont consommé [du vin et des gains des jeux de hasard avant leur prohibition] pourvu qu'ils soient pieux ".
[Sourate 5 ; 93]
● D'après Jâbir (رضي الله عنه) : " Certains, au matin de la bataille d'Uhud avaient bu de la boisson enivrante, et dans la bataille, ils furent tués et moururent tous en martyrs. Cela eut lieu avant la prohibition des boissons enivrantes ".
[Rapporté par Boukhâri n°4618]
● Ibn 'Umar (رضي الله عنه) a dit lors d'un sermon qu'il fit sur la chaire du Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) : " Ô gens ! On a fait descendre la prohibition du vin qui est obtenu à partir des cinq produits suivants : le raisin, les dattes, le miel, le froment et l'orge. Le khamr est tout ce qui trouble l'esprit (Tout ce qui fait perdre la raison) ".
[Rapporté par Al-Boukhâri n°4619] et Muslim]
7. En Combien de temps, Dawud (عليه السلام) récitait l'Ecriture ?
● D'après Abu Hurayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : «On avait rendu facile à Dawud عليه السلام) la récitation [de l'Ecriture] : il donnait l'ordre de seller sa monture et avant qu'elle ne fût sellée, il terminait la récitation -c'est à dire de l'Ecriture-"
[Rapporté par Al-Boukhari n°4713]
8. Les Djinns embrassent-ils l'islam ?
● D'après Abu Ma'mar (رضي الله عنه), à propos de : {N'aspirent qu'à une intercession auprès de leur Seigneur} [Sourate 17 ; 57], Abd'Allah dit : "Il y avait certains hommes qui adoraient certains djinns. Ces djinns embrassèrent l'islam, tandis que ces humains s'attachèrent à leur croyance"
[Rapporté par Al-Boukhari n°4714]
{Dis : «Invoquez ceux que vous prétendez, (être des divinités) en dehors de Lui. Ils ne possèdent ni le moyen de dissiper votre malheur ni de le détourner. Ceux qu’ils invoquent, cherchent [eux-mêmes](2), à qui mieux, le moyen(3) de se rapprocher le plus de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est vraiment redouté.}
= Il y avait des djinns à qui on voulait un culte d'adoration, mais ils embrassèrent ensuite l'Islam.
[Sourate 17 ; 55-57]
9. Que reprocha Moussa (عليه السلام) à Adam (عليه السلام) ?
● Abu Hurayra (رضي الله عنه) raconte que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Moussa (عليه السلام) argumenta contre Adam (عليه السلام), et lui dit : "C'est toi qui a fait sortir les hommes du Paradis et les as rendus malheureux !" Adam (عليه السلام) lui a répondu : "0 Moussa (عليه السلام) ! Toi que Dieu a privilégié en lui révélant Son message et Sa parole, vas-tu me reprocher une chose qui me fut destinée avant même que je ne sois créé ?" »
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ajouta : "C'est ainsi qu'Adam (عليه السلام) réfuta Moussa (عليه السلام)." »
[Rapporté par al-Bukhari n °4738]
D'autres encore ont dit qu'Adam (عليه السلام) a réfuté Moussa (عليه السلام) parce qu'il l'avait blâmé pour un péché dont il s'était repenti.
10. Peut on demander Pardon pour des associants ?
● El-Mosayyab a raconté ceci : « Au moment où Abou Tâlib allait rendre l’âme, l’Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) vint le voir. Auprès du moribond se trouvaient Abou-Djahl ibn Hichâm et ‘Abd'Allah ibn Abou Omayya ibn El-Moghîra. S’adressant à Abou Tâlib, l’Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) lui dit : « Ô mon oncle, dis : Il n’y a d’autre divinité qu'Allah. C’est là une phrase dont je porterai pour toi témoignage auprès d'Allah ». Aussitôt Abou Djahl et ‘Abd'Allah s’écrièrent : « Ô Abou Tâlib, vas-tu donc abandonner la foi de ‘Abd'al-muttalib ? ». Alors l’Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ne cessa d’inviter son oncle à dire la profession de foi, tandis que les deux autres lui répétaient le même propos. Enfin, les dernières paroles que prononça Abou Tâlib furent qu’il persistait dans la foi de ‘Abd'al'muttalîb, et il refusa de prononcer les mots : « Il n’y a d’autre divinité qu'Allah. » « Eh ! bien, s’écria l’Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم), tant que cela ne me sera pas défendu, je demanderai à Allah qu’il te pardonne. » Ce fut à cette occasion que fut révélé le verset du Coran : « Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer… »
[Sourate 9 ; 113]
C'est encore au sujet Abou Talib qu'Allah fit descendre : {Tu [Muhammad] ne diriges pas celui que tu aimes : mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés}
[Sourate 28 ; 56]
[Rapporté par al-Bukhari n °4772]
11. Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses. Quels sont ces cinq choses ?
● Le Messager (صلى الله عليه و سلم) a dit : «Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses :
• de sa vie et ce qu'il en a fait,
• de sa jeunesse et comment il l'a dépensé,
• sur son savoir et ce qu'il en a fait,
• et sur ses revenus, comment les a-t il obtenu,
• et dans quoi il les a dépensé.»
[Rapporté par At- Tirmidhi (2417) et Al-Albani l'a déclaré sahih dans “Sahih At- Targhib wat-Tarhib ' (1/126) et ' As-Silsilah as-Sahihah ' (666)].
12. Qu'on fait les hommes sur terre pour avoir la moitié du corps beau et l'autre laid au Paradis ?
● Samura Ibn Jundab (رضي الله عنه) rapporte ceci : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) dit : Deux êtres sont venus vers moi et m'ont réveillé cette nuit. Ils m'ont emmené vers une ville construite en briques, des briques en or et d'autres en argent...
Nous croisâmes alors des hommes dont la moitié de leur corps était tout ce qu'on peut voir de plus beau et dont l'autre moitié tout ce qu'on peut voir de plus laid. Les deux êtres dirent aux deux hommes : 'Allez vous jeter dans cette rivière !'. En effet ils s'y jetèrent avant de revenir vers nous débarrassés de toute [leur] laideur ; ils entrent alors la plus belle des constitutions... [les deux êtres] me dirent ensuite : 'Ceci c'est le Jardin d'Eden, et cela ta demeure... Quant aux hommes dont la moitié de leur corps était belle et l'autre moitié laide, ce sont ceux qui ont mêlés de bonnes œuvres à d'autres mauvaises et à qui Allah a pardonné'"
[Rapporté par Al-Boukhari n°4674]
{D’autres ont reconnu leurs péchés, ils ont mêlé de bonnes actions à d’autres mauvaises. Il se peut qu’Allah accueille leur repentir. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux}
[Sourate 9 ; 102]
13. Pourquoi un Ansarite a giflé un juif ?
● Selon 'Amr ibn Yahya al-Mazini, qui se réfère à son père Abou Sa'id al-Khoudri (qu'Allah les agrée tous les deux) dit : "Un juif vint trouver le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et lui dit : "O Muhammad ! Un de tes Compagnons, un Ansarite, m'a giflé." A ces mots, Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) commanda : "Convoquez-le !". [A l'arrivée de l'Homme], le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) lui dit : "Pourquoi l'as tu giflé ?"
"Ô Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! En passant devant un groupe de juifs je l'ai entendu dire : " Par Celui qui a préféré Moussa (عليه السلام) au [Reste des] hommes ! ", je lui ai alors dit : "Même à Muhammad ?". Ensuite, saisi par la colère, je l'ai giflé. Sur ce le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui dit : "Ne me préférez pas aux autres Prophètes, car le Jour du Jugement, les gens seront foudroyés. Je serais le premier à reprendre connaissance. Je verrais alors Moussa (عليه السلام) debout, en train de tenir l'un des Pieds au Trône ! Je ne saurais s'il se sera réveillé avant moi ou s'il en aura été épargné pour l'épreuve qu'il avait déjà subie au Mont Tour !"
[Rapporté par Al-Boukhari n°4638]
14. Que fit le Prophète (صلى الله عليه و سلم) quand il entra à la Mecque et vit 360 idoles autour de la Ka'ba ?
● D'après Abu Ma'mar, 'Abd Allah Ibn Mas'ud (رضي الله عنه) a dit : "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) entra à la Mecque... il y avait trois cents soixante idoles autour de la Ka'ba. A chaque fois qu'il passait par une idole, il le montrait avec un bâton qu'il tenait à la main et récitait : {Et dis : la Vérité (L'Islam) est venue et l'erreur est disparue. Car l'Erreur est destinée à disparaître". [Sourate 17 ; 81]
Aussitôt, l'idole tombait sur sa face."
{Dis : «La vérité [l’Islam] est venue. Et le Faux [la mécréance] ne peut rien commencer ni renouveler». [Sourate 34 ; 49]
[Rapporté par Al-Boukhari n°4720]
15. Qui sont les perdants cités dans ce verset : {Dis : «Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en œuvres ?} [Sourate 18 ; 103]
● D'après 'Amru Ibn Murra (رضي الله عنه), Mus'ad Ibn Sa'd (رضي الله عنه) dit : "A ma demande pour savoir si ceux dont il est question dans : {Dis : «Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en œuvres ? } étaient les Harûriya ?, mon père me répondit : "Non il s'agit des juifs et des chrétiens. Les juifs ont traité Muhammed (صلى الله عليه و سلم) d'imposteur et les chrétiens ont dénié le Paradis lorsqu'ils avaient dit qu'on n'y mangerait ni y boirait. Quant aux Haruriya, ce sont ceux {qui rompent le pacte qu’ils avaient fermement conclu avec Allah} [Sourate 2 ; 27], {[Mais] ceux qui violent leur pacte avec Allah après l’avoir engagé} [Sourate 13 ; 25].
Sa'd les appelait les pervers.
[Rapporté par Al-Boukhari n°4728]
16. Comment sera représenté [en poids] l'homme énorme et corpulent au Jour de la Résurrection auprès d'Allah ?
● D'après Abou Horayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "L'homme énorme et corpulent arrivera au Jour de la Résurrection ne pesant auprès d'Allah même pas [le poids] d'une aile de moucheron"
'Récitez', ajouta le Prophète (صلى الله عليه و سلم), {Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection} [Sourate 18 ; 105]
[Rapporté par Al-Boukhari n°4729]
17. Sous quelle forme d'animal sera représenté la mort, le Jour de la Résurrection ?
● Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Le Jour du Jugement Dernier, la mort sera amenée sous la forme d’un “kabch amlah”, un bélier de couleur noir blanchâtre. Un héraut appellera : 'Ô gens du Paradis !'. Ils allongeront le cou pour [mieux] voir. Il leur sera dit : 'Le connaissez-vous ?'
Ils diront tous, après l'avoir tous vue : 'Oui nous le connaissons : c’est la mort'.
Puis l'héraut appellera de nouveau : 'Ô gens de l’Enfer !'
Ceux-là aussi allongeront le cou pour [mieux] voir. 'Connaissez-vous celui-ci ?'
Ils répondront après l'avoir tous vue : 'Oui c’est la mort.'
Sur ce, Le bélier sera égorgé au vu de tous entre le Paradis et l’Enfer.
Il sera dit : 'Ô gens du Paradis ! [Dorénavant c'est] L’éternité, il n'y a plus de mort... et Ô gens de l’Enfer ! [Dorénavant c'est] L’éternité, il n'y a plus de mort.' Puis le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a récité le verset : {Et avertis-les du Jour du Regret, quand tout sera réglé ; alors qu’ils sont inattentifs (c’est-à-dire qu’ils sont attentifs dans ce monde en ce qui concerne la mort) et qu’ils ne croient pas}. [Sourate 19 ; 39]
[Rapporté par Al-Boukhari n°4730]
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