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✰ •* ˚ Le Mois de Ramadan = شهر رمضان ✰ •* ˚ :

• {Ô les croyants ! On vous a prescrit aṣ-Ṣiyām(2) comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété, pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu’(avec grande difficulté), il y a une compensation :(3) nourrir un pauvre. Et si quelqu’un fait plus de son propre gré, c’est pour lui ; mais il est mieux pour vous de jeûner ; si vous saviez ! (Ces jours sont) le mois de Ramadān au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. On vous a permis, la nuit d’aṣ-Ṣiyām, d’avoir des rapports avec vos femmes ; elles sont un vêtement(1) pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu’Allah a prescrit en votre faveur ; mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit(2). Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. Voilà les lois d’Allah: ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser). C’est ainsi qu’Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu’ils deviennent pieux ! }
[Sourate 2 ; 183-187]

• Il n'y a pas de mal à faire la félicitation échangée à l'occasion de l'entrée du mois de Ramadan parce que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) annonçait à ses compagnons l'entrée de ce mois en disant : "Vous êtes à l'ombre d'un mois glorieux et béni". Il leur cita ses avantages et les incita à en profiter.

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (20638), (Numéro de la partie : 9, Numéro de la page : 8)]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Certes, le mois est de vingt-neuf jours. N'entamez le jeûne que lorsque vous apercevez le premier croissant de lune. Et si le temps est brumeux, et que vous ne pouvez l'apercevoir, complétez alors la période (d'un trentième jour)"

[Rapporté par Al-Boukhârî (Le Jeûne) (1907)]

• D"après 'Ibn `Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) : "Les gens apercevaient le croissant, j'ai alors informé le Messager (صلى الله عليه وسلم) que je l'avais certes vu. Il a alors jeûné et a ordonné aux gens de le faire"

[Rapporté par Abou Dâwud (Le Jeûne) (2342)]

• `Ammâr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : "Celui qui jeûne le jour d'Ach-Chak (littéralement : le jour du doute, c'est le jour qui précède le début du mois de Ramadân), aura désobéit à Abou Al-Qâsim (صلى الله عليه وسلم).

• D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le mois de Ramadan vous est venu, c'est un mois béni qu'Allah vous a imposé de jeûner. Durant ce mois les portes des cieux sont ouvertes, les portes de la géhenne sont fermées et les diables sont enchaînés. Allah a dans ce mois une nuit qui est meilleure que mille mois, celui qui est privé de son bien est vraiment privé de tout bien ».

[Rapporté par An-Nassai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°999]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Lors de la première nuit de Ramadan, les diables et les djinns méchants sont enchaînés, les portes du Paradis s’ouvrent et on n’en ferme aucune, les portes de l’Enfer se ferment et on n’en ouvre aucune. Un héraut appelle : «O toi qui veux le bien, avance ! O toi qui veux le mal, recule ! ». Allah a des affranchis de l’Enfer, et ceci a lieu chaque nuit".

[Rapporté par At-Tirmidhî dans (Le Jeûne), Chapitre : De ce qui est mentionné au sujet du mérite de mois de Ramadhan sous le numéro , (682)]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "Quiconque observe le jeûne du Ramadan, en ayant la pleine foi et la conviction d'être récompensé, se verra pardonnées ses fautes antérieures ; quiconque accomplit la prière nocturne pendant le Ramadan, en ayant la pleine foi et la conviction d'être récompensé, se verra pardonnées ses fautes antérieures et quiconque accomplit la prière nocturne pendant la Nuit d'Al-Qadr, avec une foi sincère et en toute pureté d'intention, se verra pardonnées ses fautes antérieures"

[Rapporté par Al-Boukhârî dans (La prière d'At-Tarâwiyh), Chapitre : "Mérite de la Nuit du Destin", sous le numéro (2014)]

• `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) disait : "Dès l'arrivée de la dernière décade (du Ramadan), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) passait les nuits en priant, réveillait ses femmes (pour rendre culte à Allah, elles aussi), s'appliquait avec zèle aux pratiques cultuelles et s'abstenait de tout rapport charnel (avec ses femmes)"

[Rapporté par Al Boukhari]

• D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était le plus généreux des hommes et le moment où il était le plus généreux est durant le Ramadan lorsque Jibril (alayi salam) le rencontrait et Jibril (alayi salam) venait à lui chaque nuit de Ramadan afin de lui enseigner le Coran. Ainsi lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) rencontrait Jibril (alayi salam) il était plus généreux que les vents envoyés.

[Rapporté par Al-Boukhari n°3220 et Muslim n°2308]

• D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui prie la nuit du destin avec foi et en espérant la récompense, ses péchés précédents sont pardonnés et celui qui jeûne le Ramadan avec foi et en espérant la récompense, ses péchés précédents sont pardonnés ».

[Rapporté par Al-Boukhari n°1901 et Muslim n°760]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quiconque jeûne le mois de Ramadan en connaissant ses limites sans les enfreindre, se verra absoudre tous ses péchés passés"

[Rapporté par Ahmad]

• D'après Hafsa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui n'a pas eu l'intention de jeûner avant l'aube, il n'y a pas de jeûne pour lui ».

[Rapporté par Abou Dawud n°2454 et authentifié par cheikh Albani]

• D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes Allah a des affranchis(*) à chaque rupture du Jeûne et ceci chaque nuit ».

[Rapporté par Ibn Maja n°1643 et authentifié par Cheikh Albani]

(*) C'est à dire des gens qu'Allah affranchie du feu.

• D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a certes dans le Paradis une porte que l'on appelle Ar Rayan. C'est par elle que les jeûneurs vont entrer dans le Paradis et personne d'autre qu'eux n'y rentrera par elle. Lorsque le dernier des jeûneurs sera rentré, cette porte sera fermée. Celui qui y entre boira et celui qui boira n'aura plus jamais soif ».

[Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°979]

• D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Jeûne n'est pas de s'abstenir de manger et de boire, certes le Jeûne est de s'abstenir des futilités et des obscénités, ainsi si quelqu'un t'insulte ou agit avec toi avec ignorance, alors dit : 'Certes je jeûne, certes je jeûne' ».

[Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1571 qui a dit qu'il est authentique selon les conditions de Al-Boukhari et Mouslim et Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1082]

• D'après 'Abd'Allah Ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Jeûne et le Coran intercèdent pour le serviteur. Le Jeûne dit : 'Seigneur ! Je l'ai certes privé de nourriture et de boisson durant la journée ainsi fais moi intercéder pour lui'. Le Coran dit : 'Seigneur ! Je l'ai privé de sommeil durant la nuit (*) ainsi fais moi intercéder pour lui'. Alors ils intercéderont ».

[Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1429]

(*) C'est à la dire que la personne a prié et récité le Coran durant la nuit.

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Allah, Tout-Puissant, dit : 'Toute œuvre du fils d'Adam lui appartient, la bonne action est récompensée entre dix et sept-cent fois sa valeur. A l'exception du Jeûne, car il M'appartient et c'est à Moi d'en fixer la récompense. Il a certes délaissé ses désirs charnels, sa nourriture, et sa boisson pour Moi. Le jeûneur connait deux joies : la première lors de la rupture du jeûne, et la seconde lorsqu'il rencontre son Seigneur. Et certes l'haleine du jeûneur est plus aimé auprès d'Allah que l'odeur du musc"

[Rapporté par Al Boukhari n°1904]

• D'après `Obâda ibn As-Sâmît (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Le mois de Ramadan vous est venu, c'est un mois de bénédiction, pendant lequel Allah vous comble (de Ses grâces). Il fait descendre la miséricorde, absout les péchés et exauce les invocations. Pendant ce mois, Allah observe votre concurrence dans l’accomplissement des bonnes actions et S’en vante auprès de Ses Anges. Montrez à Allah le meilleur de vous-mêmes, et certes l'infortuné est celui qui est privé (pendant ce mois) de la miséricorde d’Allah".
[Al-Haythamî l'a attribué dans "Madjma`Az-Zawâ'id" (3 : 142) à At-Tabarânî dans "Al-Kabîr]

• Djabîr ibn `Abd-Allah Al-`Anssârî (Qu'Allah soit satisfait des deux) a dit : "Si tu jeûnes, que jeûne aussi ton ouïe, ta vue, et ta langue de tout mensonge et toute interdiction. Délaisse ce qui nuit au voisinage, soit empli de calme et de sérénité, et ne fait pas en sorte que ton jour de jeûne soit pareil à celui durant lequel tu ne jeûnes pas".

[Mentionné par Ibn 'Abî Chayba dans son Moussanaf, dans (Le Jeûne), Chapitre: \L'ordre à un jeûneur de ne pas trop parler et d'éviter le mensonge", sous le numéro (8981)]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Pendant ce mois, Allah observe votre concurrence dans l’accomplissement des bonnes actions et S’en vante auprès de Ses Anges. Montrez à Allah le meilleur de vous-mêmes, et certes l'infortuné est celui qui est privé (pendant ce mois) de la miséricorde d’Allah".

[Al_Haythami l'a attribué dans 'Az-zawa'id (3 ; 142) à At-Tabarani dans 'Al-Kabir']

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quiconque cherchera les faveurs d'Allah, lors de ce mois, par une des actions méritables, sera comme celui qui aura accomplis une obligation au cours d'un autre mois. Et quiconque aura accomplis, lors de ce mois, une obligation sera comme celui qui aura accomplis soixante-dix obligations au cours d'un autre mois"

[Rapporté par Ibn Khouzayma abrégé dans son Sahîh, 3 / 191, sous le numéro (1887)]

• D'après Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui) : "Un homme a eu des rapports avec sa femme durant le Ramadan. Quand il questionna le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet, il lui demanda s'il pouvait affranchir un esclave. Il dit : « Non ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui demanda s'il pouvait jeûner soixante jours. Il dit : « Non ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui ordonna alors de nourrir soixante pauvres"

[Rapporté par Al-Boukhari (les peines légales), n° 6822]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Celui qui fait les prières surérogatoires au mois de Ramadan (Tarâwiyyh) en pleine foi et conviction d'être récompensé ; ses péchés antérieurs lui seront pardonnés"

[Rapporté par Al-Boukhârî dans (La prière d'At-Tarâwiyh ), Chapitre : "Mérite de la Nuit du Destin", sous le numéro (2014)]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Les cinq prières quotidiennes, la prière du vendredi jusqu'à la suivante, et le Jeûne du mois de Ramadan jusqu'à celui d'après, expient les péchés commis durant les intervalles de temps les séparant, tant que vous vous écartez des péchés majeurs"

[Rapporté par Muslim dans (La Purification), sous le numéro (342)]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Ma communauté a été dotée lors du mois de Ramadan de cinq particularités lesquelles n'avaient pas été accordées à aucune communauté auparavant : le relent de la bouche du jeûneur est aux yeux d'Allah beaucoup meilleur que le musc ; les Anges demandent pour les fidèles le pardon d'Allah tant qu'ils sont en état de jeûne ; les djinns méchants sont enchaînés de telle sorte qu'ils ne peuvent pas faire ce qu'ils peuvent faire en dehors du mois de Ramadan ; Allah orne chaque jour Son paradis et lui dit : "Mes serviteurs pieux sont sur le point de se débarrasser de leurs charges et de leurs péchés pour venir s'installer en toi ; et Allah leur pardonne leurs péchés la dernière nuit de Ramadan." "Est-ce la nuit d'Al Qadr ?" dit-on. "Non", dit le Prophète (صلى الله عليه وسلم), mais c'est que tout ouvrier touche son salaire lorsqu'il achève sa besogne"

[Rapporté par 'Ahmad dans (Le reste du Mousnad Al-Moukthirîn)]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lorsqu'il atteignait les dix derniers jours du mois de Ramadan se serrait la ceinture (allusion au fait qu'il s'isolait de ses femmes, cf. : Fath Al Bâri), veillait la nuit (en prière), et réveillait ses proches"

[Rapporté par Al-Boukhârî dans (La prière d'At-Tarâwiyh), Chapitre : "Accomplir les bonnes œuvres durant les derniers dix jours de Ramadan", sous le numéro (2024)]

• Le Messager (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Cherchez-la dans la dernière décade de Ramadan, la veille de 21, de 23, de 25, de 27 ou à la dernière nuit (la veille de 29) (les nuits impaires)"

[Rapporté par At-Tirmidhi (le Jeûne) n°794]

• `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "O Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Qu'est ce que je dois dire si j'arrive à distinguer la Nuit du destin (Al-Qadr)". Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui recommanda de dire : "O Allah ! Tu es certes pardonneur, Tu aimes le pardon, pardonne-moi donc."

[Rapporté par At-Tirmidhi (les invocations) n°3513]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Ne jeûnez pas un ou deux jours avant le mois de Ramadân, exception faite à l'homme qui avait l'habitude de jeûner (le lundi ou le jeudi par exemple, au cas où le début du Ramadan tomberait un mardi ou un vendredi.)"

[Rapporté par Al-Boukhârî (Le jeûne) (1914)]

• D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La fitna d'un homme dans sa famille, son argent et sa personne est expiée par le Jeûne, la prière, le fait d'ordonner le bien et le fait d'interdire le mal ».

[Rapporté par Al-Boukhari n°1895 et Muslim n°144]

• «C'est le mois de la patience, et la récompense de la patience est le Paradis. C'est le mois du don. C'est un mois dans lequel les ressources du croyant augmentent. Un mois dont le début est miséricorde, dont le milieu est pardon et la fin affranchissement du feu de l'Enfer».
[Rapporté par Bayhaqi]

• «Si les serviteurs connaissaient la valeur du mois de Ramadan, ils souhaiteraient que l'année entière fût Ramadan. »
[Rapporté par Bayhaqi]

• «Celui qui Jeûne un jour pour l'amour d'Allah, sera éloigné du Feu, d’une distance pareille à celle que l’on parcourt en 70 années.»
[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

• D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui jeûne un jour dans le sentier d'Allah, Allah met entre lui et le feu un fossé équivalent à ce qu'il y a entre le ciel et la terre ».

[Rapporté par At-Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°563]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "La visite de la Maison Sacrée "`Omra" accomplie au mois de Ramadân, a l'équivalent (en rétribution) d'un pèlerinage "Hadj"

[Rapporté par Ahmed]

• « Une Omra pendant Ramadan, vaut un grand pèlerinage en ma compagnie»
[Rapporté par Al- Bukhari et Muslim]

• D'après Muhammad Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée), je me suis rendu auprès de Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) pendant le Ramadan alors qu'il voulait voyager. Sa monture avait été préparée, il avait mis ses habits de voyage, alors il demanda qu'on lui apporte à manger et il a mangé. Je lui ai dit : "Est-ce que c'est une Sunna ?". Il a dit : "C'est une Sunna", puis il monta sur sa monture.

[Rapporté par At-Tirmidhi qui l'a authentifié dans ses sunan n°799 et 800 et également authentifié par Cheikh Albani]

• D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), un homme s'est rendu au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : "Ô Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Certes j'ai mangé et j'ai bu par oubli alors que je jeûnais". Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « C'est Allah qui t'a nourri et abreuvé et tu n'as pas à rattraper ».

[Rapporté par Daraqoutni et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 4 p 86]

• D'après Abou Ishaq, 'Amr Ibn Maymoun (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Les Compagnons de Muhammad (صلى الله عليه وسلم) étaient les gens les plus rapides pour rompre le jeûne et ceux qui retardaient le plus le sahour ».
[Rapporté par Abder Razaq dans son Mousanaf n°7591 et authentifié par Al Hafith Ibn Hajar dans Fath Al Bari 4/199 et par l'imam Nawawi dans Al Majmou 6/362]

• «L'invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu'il rompt son jeûne (le soir)»
[Rapporté par Ibn Maja]

• «Jeûnez et vous acquerrez la santé. Il est un repos qu'on assigne à l'appareil digestif, il débarrasse le corps de parasites, assainit les intestins... »

• D'après Zayd ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne aura la même récompense que lui sans que cela n'enlève rien à la récompense du jeûneur ».
[Rapporté par At-Tirmidhi n°807 qui l'a authentifié et authentifié également par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1078]

• D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La religion ne cessera d'être apparente tant que les gens hâteront la rupture du jeûne, car certes les juifs et les chrétiens la retardent ».

[Rapporté par Abou Dawud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1075]

• D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), je n'ai jamais vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prier al-maghreb avant d'avoir rompu son jeûne ne serait-ce qu'en buvant une gorgée d'eau ».

[Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3504 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1076]

• D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) rompait son jeûne avant de prier (*) en mangeant des dattes fraîches, si ce n'était pas avec des dattes fraîches alors avec des dattes sèches et si ce n'était pas avec des dattes sèches alors avec quelques gorgées d'eau ».

[Rapporté par Abou Dawud n°2356 et authentifié par Cheikh Albani]

(*) C'est à dire avant de faire la prière du maghreb.

• D'après Zayd Ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui donne à un combattant ce dont il a besoin pour combattre, qui donne à un pèlerin ce dont il a besoin pour faire le pèlerinage ou prend sa succession au sein de sa famille ou nourrit un jeûneur lors de la rupture du jeûne a la même récompense qu'eux sans que cela ne réduise en rien leurs récompenses ».

[Rapporté par An-Nassai dans Al Sounan Al Koubra n°3316 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1078]

• Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui n’abandonne pas le mensonge et les mauvaises actions, alors Allah n’a pas besoin qu’il abandonne sa nourriture ni sa boisson. »
[Rapporté par Al-Boukhârî dans le chapitre du jeûne]

• `Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) disait : « Le Jeûne ne consiste pas à se priver de boisson et de nourriture uniquement, mais il consiste également à s’abstenir du mensonge, de la fausseté et des paroles futiles. »

• L’Ansârite, Jâbir Ibn `Abd Allâh (qu'Allah l'agrée) a dit : « Si tu jeûnes, alors fais jeûner ton ouïe, ton regard et ta langue du mensonge et du péché. Ne maltraite pas ton serviteur. Reste calme et serein le jour de ton jeûne et ne fais pas en sorte que le jour du jeûne soit identique au jour de non-jeûne. »

• Hafsa Bint Sîrîn (qu'Allah l'agrée) disait : « Le Jeûne est un bouclier qui protège son propriétaire tant que celui-ci ne le troue pas. Et il le troue lorsqu’il se met à calomnier. »

• Q : Le Kôhl et les cosmétiques utilisés pendant la journée au mois de Ramadan rompent-ils le jeûne ?

R : Si le jeûneur met le Kôhl pendant la journée au mois de Ramadan, ceci n'invalide pas son jeûne. Il en est de même pour celui qui enduit sa tête d'huile pendant la journée au mois de Ramadan.

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (4220)]

• Q : Une femme prend des pilules contraceptives lors du mois de Ramadan afin d'empêcher l'apparition des menstrues durant ce mois et elle fait de même lors de la période de pèlerinage lorsqu'elle décide de faire le pèlerinage. Quel est l'avis religieux relatif à cela ?

R : Il lui est permis de prendre ces pilules afin de pouvoir jeûner comme cité et accomplir les rites, pour peu que la prise de ces pilules n'ait pas de mauvais effets sur elle.

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), (Page : 99 )]

• Q : Quel est l'avis religieux au sujet du jeûne d'une personne qui n'accomplit la prière que pendant le mois de Ramadan, et il se peut même qu'elle jeûne sans accomplir la prière ?

R : Toute personne qui est jugée par l'islam comme un kâfir (mécréant), ses actes sont nuls et non-acceptés. Allah (qu'Il soit Exalté) a dit : {Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain} [Sourate 6 ; 88]. Allah (Exalté Soit-Il) a dit aussi : {Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-delà, du nombre des perdants} [Sourate 5 ; 5].

Un certain nombre de savants ont émis l'opinion selon laquelle une telle personne ne sera pas jugée mécréante d'une mécréance majeure si elle reconnaît que la prière est obligatoire, mais elle sera considérée comme mécréante d'une mécréance mineure, et son acte odieux est plus grave que celui d'un fornicateur ou d'un voleur etc.. Néanmoins, son jeûne et Hadj sont valables, selon eux, si elle les effectue de la manière prescrite par la Charia. Son péché sera basé seulement sur le manque d'observation de la prière, de là, elle est dans un grand danger de tomber dans le grand Chirk (Association à Allah dans Sa divinité ou culte) selon quelques savants. Certains d'entre eux ont déclaré que la majorité est d'avis que celui qui ne fait pas la prière n'est pas un Kâfir d'une mécréance majeure, s'il ne l'accomplit pas par paresse ou par insouciance, mais plutôt, il commet le Koufr mineur, un crime grave et un mal odieux qui est pire que l'adultère, le vol, le mauvais traitement des parents et la consommation de l'alcool. Qu'Allah nous accorde le salut. Cependant, ce qui est exact et juste des deux points de vue des savants, c'est qu'il est un Kâfir dans le sens d'avoir commis une mécréance majeure, qu'Allah nous accorde le salut, en raison de ce qui est cité ci-dessus. Donc, quiconque jeûne et n'accomplit pas sa prière, ni son jeûne ni son Hadj ne seront acceptés.

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), (Partie : 9 Page : 281), (Numéro de la partie : 9, Numéro de la page : 281)]

• Q : Lors du premier jour du mois de Ramadan, nous n'avons noué l'intention de jeûner qu'à sept heures du matin, car nous n'avons su que le mercredi faisait partie du mois de Ramadan que le matin. Ce jour de jeûne est-il considéré comme valable ? Nous est-il obligatoire de le rattraper car nous n'avons noué l'intention que tardivement ?

R : Il vous est obligatoire de rattraper le jour pour lequel vous n'avez pas mis l'intention depuis la nuit du Ramadan car l'intention depuis la nuit est une des conditions de tout jeûne obligatoire et ce, d'après cette parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : "Celui qui n’avait pas émis l’intention de jeûner avant l’aube, aura son jeûne invalide"

[Rapporté par At-Tirmidhi (le Jeûne) n°730].

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (16091), (Numéro de la partie : 9, Numéro de la page : 149)]

Le sommaire des règles du jeûne -Cheikh Rslan-

Le sommaire de cette conférence sur le jeûne donnée par Cheikh Rslan: - Les mérites et les bienfaits du jeûne - Les conséquences du jeûne sur l'individu - Les personnes pour qui le jeûne du...

https://www.youtube.com/watch?v=EmKk1c99yOE&list=PLNhIln4m7FaPNXXhaSnXBwDMX13buBvTB&hd=1

• Q : Une femme a utilisé des gouttes nasales de jour durant le mois de Ramadan parce qu'elle avait besoin de le faire et qu'elle ne parvenait pas à respirer par son nez qu'avec leur utilisation. Elle en a fait usage pendant un nombre de jours indéterminé et ceci s'est répété durant plusieurs mois de Ramadan, trois ou quatre années. Cette femme ne s'en rappelle pas. Sachant qu'elle savait que le fait d'utiliser ces gouttes durant la journée risque d'invalider le jeûne lorsque les gouttes parviennent à la gorge et que cette femme en a ressenti le goût amer dans sa gorge à plusieurs reprises, peut-on considérer les jours qu'elle a ainsi jeûné comme invalides ? Que doit-elle faire pour compenser cela par le jeûne ou en nourrissant les pauvres ?

R : Si le jeûneur se trouve devant l'obligation d'utiliser les gouttes nasales, il n'y a pas de mal à ce qu'il les utilise et son jeûne serait valide, à moins qu'il ne ressente le goût de la goutte dans sa gorge, dans ce cas, son jeûne serait invalide et il devra compenser ce jour s'il s'agit d'un jeûne obligatoire.

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (20102), (Numéro de la partie : 9, Numéro de la page : 198)]

• Q : Un homme a vu le croissant du mois de Ramadan dans son pays et a entamé le jeûne de ce mois. Puis, il est parti en voyage à destination d'un autre pays et le 28 Ramadan les habitants du pays où il séjournait, ont vu le croissant de Chawwâl, doit-il rompre le jeûne et accomplir la prière de la fête avec eux, bien qu'il n'ait jeûné que 28 jours ?

R : Le critère du commencement du jeûne du mois de Ramadan est l'observation du croissant lunaire dans le côté où il paraît au moment où l'homme était dans son pays. Il en est de même pour la rupture du jeûne de ce mois, ce qui compte à ce propos c'est l'observation du croissant lunaire du mois de Chawwâl dans le pays vers lequel il est parti. Ainsi, il doit rompre son jeûne et accomplir la prière de la fête avec les habitants du pays où il séjourne et ou le croissant du mois de Chawwâl a été vu puisqu'il se trouve parmi ces habitants. Il doit pour autant rattraper plus tard les jours du jeûne qui lui manque, de sorte que le nombre total des jours jeûnés soient de vingt-neuf jours, puisque le mois lunaire est tantôt de 29 tantôt de 30 jours.

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (3594)]

• Q : J'ai rompu mon jeûne un jour du mois de Ramadan lorsque j'ai accepté d'avoir un rapport intime avec mon époux. J'ai par la suite rattrapé ce jour de jeûne. Veuillez me délivrer, O noble Cheikh, une Fatwa. Je suis actuellement préoccupée par des ennuis de santé. Premièrement, je ne peux pas jeûner deux mois consécutifs et le deuxième, est du à ma période de menstrues qui vient tous les mois. Veuillez me délivrer une Fatwa, qu'Allah vous récompense grandement.

R : L'acte sexuel pendant la journée du mois de Ramadan, annule le jeûne et nécessite une réparation expiatoire en plus du rattrapage du jour non jeûné. L'expiation qui est imposée à chacun d'entre vous, consiste à affranchir un esclave croyant et si vous n'en trouvez pas, à jeûner deux mois consécutifs et si vous en êtes incapables, à nourrir soixante pauvres en plus de vous repentir sincèrement devant Allah pour ce péché. Si vous êtes dans l'incapacité de jeûner, nourrissez soixante pauvres, en distribuant à chacun d'entre eux, une demi-mesure d'aliments consommés dans le pays, tels que les dattes, le froment, le riz ou autres.

Par contre, être en période de menstrues n'est pas une excuse pour délaisser le jeûne et n'est pas considéré comme une interruption de la continuité obligatoire. Ainsi, vous pouvez le compléter le troisième mois, consécutivement et en liaison avec ce qui précède.

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro ( 19667 ), (Numéro de la partie : 9, Numéro de la page : 248)]

• Q : Quel est l'avis de la religion relatif au fait de rattraper les jours de jeûne du mois de Ramadan pendant l'hiver alors que l'on sait que ces jours sont courts ?

R : Il est obligatoire à la personne qui n'a pas jeûné certains jours du mois de Ramadan de les rattraper avant que ne vienne le Ramadan suivant, qu'elle le fasse en hiver ou pendant une autre période et ce, d'après cette Parole du Très-Haut : {Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours}. Il a été affirmé que `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) avait rattrapé des jours de jeûne et elle ne les rattrapa qu'au mois de Cha'3bân, du vivant du Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم).

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (14316)]

• Q : Quel est l'avis religieux quand le fidèle qui jeûne est sujet à une épistaxis durant les 28 jours du mois de Ramadan. Je vous informe que je suis âgé de 59 ans et que je n'avais jamais souffert de saignement nasal auparavant. Au mois de Ramadan précédent, j'ai eu trois ou six fois une épistaxis du matin au coucher du soleil. Il arrivait que le sang descende dans la gorge, et je le repoussais aussitôt avec véhémence. Ceci ne s'est produit que dans la fosse nasale gauche.

R : Si la réalité est telle que vous venez de citer, votre jeûne est valide, car l'épistaxis a lieu indépendamment de votre volonté, ceci n'implique pas de juger votre jeûne comme rompu. Cela est indiqué par les preuves légales dont cette Parole d'Allah (l'Exalté) : {Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité}, et la Parole du Tout-Puissant : {Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne}

[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (3455), (Numéro de la partie : 10, Numéro de la page : 265)]

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