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✰ •* ˚ 'As-Sahour' = السحور ✰ •* ˚ :

Prendre un dernier repas « Sahour » en fin de nuit, à l'approche de l'aube sans toutefois s'alimenter au delà du Fajr.

►{...Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit}

[Sourate 2 ; 187]

►D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui veut jeûner qu'il mange quelque chose au sahour ».

[Rapporté par Ahmed n°14950 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6005]

►D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète(صلى الله عليه وسلم) a dit : « Manger le sahour est une bénédiction, ainsi ne le délaissez pas même si l'un d'entre vous ne prend qu'une gorgée d'eau car certes Allah et ses Anges prient (*) sur ceux qui mangent le sahour ».

[Rapporté par Ahmed n°1186 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3683]

(*) Les savants expliquent que la prière d'Allah signifie le fait qu'il mentionne son serviteur auprès des Anges qui lui sont rapprochés et la prière des Anges signifie le fait qu'ils font des invocations pour la personne.

►Selon Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète(صلى الله عليه وسلم) a dit : « Prenez le repas du suhur car il est porteur de bénédiction. »

[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

►D'après 'Amr Ibn Al Ass (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La différence entre notre jeûne et le jeûne des Gens du Livre est le repas du sahour ».

[Rapporté par Muslim n°1096]

►D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Nous les Prophètes, il nous a été ordonné de se précipiter à la rupture du jeûne, de retarder notre sahour et de mettre nos mains droites sur nos mains gauches dans la prière ».

[Rapporté par Ibn Hibban n°1770 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 4 p 376]

►D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quel bon sahour pour le croyant sont les dattes ».

[Rapporté par Abou Dawud n°2345 et authentifié par Cheikh Albani]

►D'après Abd'Allah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Prenez le sahour, ne serait-ce qu'avec une gorgée d'eau ».

[Rapporté par Ibn Hibban n°3476 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1071]

►"Si l'un d'entre vous entend l'Adhan, alors qu'il a son récipient à la main qu il ne le pose pas jusqu'à ce qu'il en finisse son besoin"

[Rapporté par Abou Dawud, Al Hakim]

►Zayd Ibn Thabit (qu'Allah l'agrée) rapporte : « Nous prenions le repas du suhur en compagnie du Prophète (صلى الله عليه وسلم), puis nous nous levions afin d'accomplir la salat. On lui [Zayd] demanda : « Combien de temps y avait-il entre la salat et le repas ? »

- « Le temps de lire cinquante versets, répondit Zayd. »

[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

►Ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée) rapporte : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait deux muezzins, Bilal et Ibn Umm Maktum. Il dit : « Bilal fait l'appel à la prière de nuit, mangez donc et buvez jusqu'à ce qu'Ibn Umm Maktum fasse à son tour l'appel. » Le temps qui s' écoulait entre les deux appels était juste le moment nécessaire pour permettre à l'un [Bilal] de descendre et à l'autre [Ibn Umm Maktum] de monter. »

[Raporté par Al-Bukhari et Muslim]

►L'imam Ibn Moulaqin (mort en 804) a dit dans son ouvrage Al I'lam Bi Fawaid Omdatoul Ahkam vol 5 p 187 :

« La bénédiction présente dans le sahour comprend plusieurs choses :

- La première est qu'il est le suivi de la Sunna

- La seconde est qu'il est une différenciation des Gens du Livre

- La troisième est qu'il permet de prendre des forces et d'être en forme pour le jeûne surtout pour les enfants

- La quatrième est qu'il est une cause pour faire du rappel, des invocations et d'obtenir la miséricorde car il est pris dans un moment d'exaucement

- La cinquième est qu'il peut être la cause pour faire une aumône à celui qui mendie à ce moment

- La sixième est qu'il permet de renouveler l'intention du jeûne et ainsi sortir de la divergence des savants qui imposent qu'elle soit renouvelée

- La septième est qu'il est une cause pour avoir un bon comportement car peut-être que si la personne a faim son comportement va se dégrader ».

►Q : Peut-on prendre le Sahour (le repas de fin de nuit) pendant que le muezzin est en train de faire le deuxième appel, ou faut-il s'en abstenir ?
R : Ce cas est à détailler : si le muezzin appelle à la prière de Soubh et que vous êtes certaine que c'est le Soubh, il faudrait arrêter de manger, conformément à cette parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : "Que l'appel de Bilâl ne vous empêche pas de manger, car il appelle alors qu'il fait encore nuit. Donc mangez et buvez jusqu'à ce que l'autre appel d'Ibn 'Omm Maktoum" [Rapporté par Al-Boukhari n°617 (l'Appel à la Prière)].

L'origine de cela se trouve dans la parole d'Allah ( Exalté soit-Il ) : "Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit". Quand il sait que l'heure de l'aube est arrivée, même sans appel à la prière (comme celui qui se trouve dans le désert ou dans un endroit similaire), qu'il observe l'abstinence même s'il ne peut entendre l'appel. Si le muezzin appelle à l'avance, ou son appel soulève un doute (à savoir s'il est à l'heure ou pas), alors, il peut boire et manger jusqu'à ce qu'il soit sûr de l'apparition de l'aube, soit par l'intermédiaire des horaires fixés, soit par un muezzin de confiance. Là il peut manger et boire pendant l'appel ou terminer ce qu'il a en main, parce qu'il n'est pas certain que l'appel se fasse à l'heure exacte du Soubh ; ce n'est qu'une probabilité.
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), (Numéro de la partie : 15, Numéro de la page : 283)]

Les Sunnas négligées pendant Ramadan - Ramadan - Articles - Les salafis de l'Est

Les Sunnas négligées pendant Ramadan

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