Apprenons 📝

✰ •* ˚ Quizz : Testez vos Connaissances  ✰ •* ˚ :

1. Lors d'une assemblée peut on obliger une personne de se lever de sa place  pour la prendre ?
● Ibn 'Omar (رضي الله عنه) rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : "N'obligez pas la personne à se lever pour prendre sa place. Néanmoins, faites en sorte qu'il y ait de la place pour celui qui vous rejoint". Il reste qu'Ibn 'Omar (رضي الله عنه) n'osait jamais s'asseoir à la place qu'on lui cédait.
[URA]

2. Quand on quitte une assemblée, peut on récupérer sa place ?

● D'après Abou Houraïra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Lorsque l'un d'entre-vous quitte sa place dans une assemblée puis y revient, sa place lui revient de droit".
[Rapporté par Muslim]. 

3. Que doit on faire quand on voit quelque chose qui nous déplaît (dans le rêve) ?

● Abou Qatâda (رضي الله عنه) rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : "La vision pieuse (dans une autre version : la belle vision) émane d'Allah et le mauvais rêve émane du diable. Quiconque voit quelque chose qui lui déplaît (dans le rêve), qu'il souffle par trois fois sur sa gauche et qu'il cherche protection auprès d'Allah contre le diable pour que la vision ne lui cause aucun mal".
[URA]

4. Que fait on quand on a commis un péché ?

● D'après Abou Bakr (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n'y a pas un homme qui commet un péché puis se lève pour se purifier et prie puis il demande pardon à Allah sans qu'Allah ne lui pardonne », puis il a récité ce verset : {Ceux qui lorsqu'ils commettent une turpitude ou ont été injustes envers leurs propres personne se rappellent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés. Et qui pardonne les péchés si ce n'est Allah ?}
[Sourate 3 ; 135]
[Rapporté par Abou Dawud et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Targhib n°677]

5. Qui est le frère de la mort ?

● D'après Jabir (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Le sommeil est le frère de la mort et les gens du Paradis ne dorment pas».
[Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Silsila Sahiha n°1087]

6. Quelles sont les 7 choses dont la récompense parvient au serviteur dans sa tombe après sa mort ?

● D'après Anas (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Il y a 7 choses dont la récompense parvient au serviteur dans sa tombe après sa mort : celui qui a enseigné une science, a creusé le lit d'un fleuve, a creusé un puits, a planté un palmier, a construit une mosquée, a laissé un moushaf (Coran) en héritage ou a laissé un enfant pieux qui demande pardon pour lui après sa mort ».
[Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Targhib n°73]

7. Quel est le Seul Compagnon du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à avoir été cité dans le Coran ?

● {Quand tu disais à celui qu’Allah avait comblé de bienfait, tout comme toi-même l’avais comblé: «Garde pour toi ton épouse et crains Allah», et tu cachais en ton âme ce qu’Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c’est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu’il n’y ait aucun empêchement pour les croyants d’épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d’Allah doit être exécuté(1).}
C'est Zayd Ibn Harith (رضي الله عنه)
[Sourate 33 ; 37]

8. De quoi faut il se Hâter de faire avant d'en être empêchés par l'une de ces sept choses auxquelles nous devons nous attendre ?

● Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Hâtez-vous de faire les bonnes actions avant d'en être empêchés par l'une de ces sept choses auxquelles vous devez vous attendre : 
1) Une pauvreté qui vous fait oublier (de les faire). 
2) Une richesse qui vous rend arrogant. 
3) Une maladie ruinant votre santé. 
4) Une vieillesse affaiblissant votre esprit.  
5) Une mort mettant fin à vos jours. 
6) L'arrivée du faux Messie et c'est le pire de ce que peut vous cacher l'avenir. 
7) L'arrivée de l'Heure et «l'Heure est plus mortelle et plus amère encore».
[Riyad as Salihin chap.65 - 578]

9. A quoi faut il beaucoup penser et qui vient mettre fin aux jouissances ?

● Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Pensez beaucoup à la chose qui vient mettre fin aux jouissances : la mort».
[Rapporté par At Tirmidhi]

10. A quoi ce réfère cette phrase : " c'est comme si tu leur faisais avaler sans eau de la cendre chaude" ?

● Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), un homme vint dire au Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) : «O Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) ! J'ai des parents avec qui je me comporte gentiment alors qu'ils ne respectent pas vis-à-vis de moi les liens de parenté. Je leur fais du bien et ils me font du mal, j'agis avec eux selon la sagesse et la longanimité et ils agissent avec moi d'une façon insensée et injuste». Il lui dit : «Si tu es vraiment tel que tu dis, c'est comme si tu leur faisais avaler sans eau de la cendre chaude. Tant que tu seras ainsi, tu trouveras toujours en Allah le Très-Haut un allié contre eux».
[Rapporté par Muslim]

11. Quels sons les 3 cas où le mensonge est autorisé ?

● Oummou Koulthùm Bent 'Oqba (Qu'Allah l'agrée) a dit : «J'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : «N'est pas menteur celui qui réconcilie les gens en disant à chacun des deux adversaires que l'autre a dit du bien de lui».
[URA]
Dans une autre version de Muslim, elle dit : «Je ne l'ai jamais entendu autoriser le mensonge sauf dans trois cas :
— La guerre.
— La réconciliation des gens.
— Ce que dit l'homme à sa femme et la femme à son mari.

Commentaire

On demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم) si le Croyant pouvait être peureux. Il dit «Oui». On lui demanda s'il pouvait être avare. Il dit : «Oui». Mais quand on lui demanda s'il pouvait être menteur il dit catégoriquement : «Non». Il permit cependant le mensonge dans trois cas précis :
1. Dans la guerre : une fois la guerre déclarée, toutes les ruses sont permises et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a même dit : «La guerre n'est que l'art de tromper l'ennemi».
2. Dans la réconciliation des gens. Il permettait de dire à chacun des deux ennemis que l'autre a dit du bien de lui, même s'il n'en est rien. Cela ne nuit à personne et aide à ramener la paix et la concorde entre les gens.
3. Dans ce que dit l'homme à sa femme et la femme à son mari. Comme, par exemple, le fait de lui dire qu'elle est toujours belle alors que l'âge l'a bien ternie, par esprit chevaleresque et par miséricorde.

12. Qui est Karoun (Coré) ?

● Parmi le peuple de Moussa (عليه السلام), vivait un homme du nom de (Karoun) Coré, doté de grandes richesses. Ce dernier était également une personne d’une avarice extrême, refusant souvent de donner l'aumône quand Moussa (عليه السلام) le lui ordonnait.
Karoun décida alors de non seulement se rebeller face à l’envoyé d'Allah, mais également de répandre la rumeur selon laquelle Moussa (عليه السلام) faisait payer un tribu pour récupérer à son compte l’argent prélevé. Excédé par le personnage, Moussa (عليه السلام) finit par demander à Allah de punir Karoun pour son arrogance.
Ce dernier fut alors englouti avec son somptueux palais dans le sable, sous les yeux éberlués du peuple juif, qui prirent ce jour là conscience de la puissance Divine.
{En vérité, Karoun [Coré] était du peuple de Moussa mais il était empli de violence envers eux. Nous lui avions donné des trésors dont les clefs pesaient lourd à toute une bande de gens forts. Son peuple lui dit : «Ne te réjouis point. Car Allah n’aime pas les arrogants. Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part(1) en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n’aime point les corrupteurs». Il dit : «C’est par une science que je possède que ceci m’est venu». Ne savait-il pas qu’avant lui Allah avait fait périr des générations supérieures à lui en force et plus riches en biens ? Et les criminels ne seront pas interrogés sur leurs péchés»(1) ! Il sortit à son peuple dans tout son apparat. Ceux qui aimaient la vie présente dirent : «Si seulement nous avions comme ce qui a été donné à Karoun. Il a été doté, certes, d’une immense fortune». Tandis que ceux auxquels le savoir a été donné dirent : «Malheur à vous ! La récompense d’Allah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien». Mais elle ne sera reçue que par ceux qui endurent. Nous fîmes donc que la terre l’engloutît, lui et sa maison. Aucun clan en dehors d’Allah ne fut là pour le secourir, et il ne pût se secourir lui-même. Et ceux qui, la veille, souhaitaient d’être à sa place, se mirent à dire : «Ah ! Il est vrai qu’Allah augmente la part de qui Il veut, parmi Ses serviteurs, ou la restreint. Si Allah ne nous avait pas favorisés, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ah ! Il est vrai que ceux qui ne croient pas ne réussissent pas». Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s’élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l’heureuse fin appartient aux pieux. Quiconque viendra avec le bien, aura meilleur que cela encore; et quiconque viendra avec le mal, (qu’il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu’ils ont commis.}
[Sourate 28 ; 76-84]

13. Qui est Haman ?

● Le Pharaon, toujours sidéré de voir son autorité ainsi mise à mal par un peuple d’une race jugée comme inférieure, décida de convoquer son "vizir" Haman, afin de lui demander de construire une tour si haute qu’elle lui permettrait de vérifier une fois pour toute si les allégations de Moussa (عليه السلام) sont le fruit de son invention ou une vérité avérée et qui transpercera le ciel afin de démasquer le Dieu de Moussa (عليه السلام).
{Et Pharaon dit : «Ô notables, je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi. Haman, allume-moi du feu sur l’argile puis construis-moi une tour peut-être alors monterai-je jusqu’au Dieu de Moussa. Je pense plutôt qu’il est du nombre des menteurs». }
[Sourate 28 ; 38]
{Et Pharaon dit : «Ô Haman, bâtis-moi une tour : peut-être atteindrai-je les voies, les voies des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Moussa ; mais je pense que celui-ci est menteur». Ainsi la mauvaise action de Pharaon lui parut enjolivée ; et il fut détourné du droit chemin ; et le stratagème de Pharaon n’est voué qu’à la destruction.}
[Sourate 40 ; 36-37]

14. Qui est Dhû-l-Qarnayn ?
● Littéralement : "l'homme aux deux cornes"
C'est un homme qui possédait force richesses et moyens techniques de son époque, et qui a su les utiliser pour le bien-être des hommes qui en étaient dépourvus, et non pour abuser de leur faiblesse et les exploiter.
{Et ils t’interrogent sur Dul-Qarnayn. Dis : «Je vais vous en citer quelque fait mémorable» ; Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et Nous lui avons donné libre voie à toute chose. Il suivit donc une voie. Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse(1), et, auprès d’elle il trouva une peuplade [impie]. Nous dîmes : «Ô Dul-Qarnayn ! ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard». Il dit : «Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons ; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible. Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter». Puis, il suivit (une autre) voie. Et quand il eut atteint le Levant, il trouva que le soleil se levait sur une peuplade à laquelle Nous n’avions pas donné de voile pour s’en protéger. Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu’il détenait. Puis, il suivit (une autre) voie. Et quand il eut atteint un endroit situé entre les Deux Barrières (montagnes), il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage. Ils dirent : «Ô Dul-Qarnayn, les Ya juj et les Ma juj(2) commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t’accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous ?» Il dit : «Ce que Mon Seigneur m’a conféré vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec votre force et je construirai un remblai entre vous et eux. Apportez-moi des blocs de fer». Puis, lorsqu’il en eut comblé l’espace entre les deux montagnes, il dit : «Soufflez !» Puis, lorsqu’il l’eut rendu une fournaise, il dit : «Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus». Ainsi, ils(3) ne purent guère l’escalader ni l’ébrécher non plus. Il dit : «C’est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera(1). Et la promesse de mon Seigneur est vérité».}
[Sourate 18 ; 83-98]

15. Qui est Talout (Saûl) et Jalout (Goliath) ?
● Les tyrans ont mis leurs mains sur la terre sacrée (la Palestine), après la mort de Moussa (عليه السلام), et les générations se sont suivies, et l’état des croyants s’est détérioré à cette époque par une génération perdue, occupée uniquement par ses propres intérêts, sans concevoir ses devoirs à l’égard du soutien de la religion 
Allah révéla que la royauté revenait à un homme nommé Talout [Saül] qui était intelligent et fort. Talout prit donc le commandement des israélites et mena avec eux de nombreuses campagnes militaires.
 Alors, qu’ils devaient faire face à une armée redoutable, commandée par un colosse impitoyable du nom de Goliath (Jalout), 
C'était un soldat de l'armée des Phélistins qui était capable à lui seul de tuer mille hommes.
Talout se trouva finalement avec trois cent treize hommes auprès de lui, ils invoquèrent Allah et Lui demandèrent la fermeté et la victoire. Goliath demanda avec arrogance qui oserait s’opposer à lui dans un duel. Le jeune Dawud (عليه السلام), qui n’était pas très grand et mince, s’avança face au colosse, et le terrassa ! Après cet événement tous les israélites l’aimèrent. Il succéda à Talout sur le trône et hérita de la prophétie.
{Et leur Prophète leur dit : «Le signe de son investiture sera que le Coffre va vous revenir ; objet de quiétude inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que laissèrent la famille de Moussa et la famille d’Aaron. Les Anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants ! Puis, au moment de partir avec les troupes, Talut dit : «Voici : Allah va vous éprouver par une rivière : quiconque y boira ne sera plus des miens; et quiconque n’y goûtera pas sera des miens ; - passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux de sa main.» Ils en burent, sauf un petit nombre d’entre eux. Puis, lorsqu’ils l’eurent traversée, lui et ceux des croyants qui l’accompagnaient, ils dirent :(1) «Nous voilà sans force aujourd’hui contre Goliath et ses troupes !» Ceux qui étaient convaincus qu’ils auront à rencontrer Allah dirent : «Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d’Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants» Et quand ils affrontèrent Goliath et ses troupes, ils dirent : «Seigneur ! Déverse sur nous l’endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle». Ils les mirent en déroute, par la grâce d’Allah. Et Dawud tua Goliath ; et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes.}
[Sourate 2 ; 248-252]

16. Qui est Al-Khidr ?
● Le Prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) a dit, "Al-Khidr (" l'Homme Vert ") a été ainsi nommé parce qu'il s’était assis une fois sur une terre blanche et stérile, qui par la suite devint luxueusement verte à cause de la végétation."
[Rapporté par Al-Bukhari]
Moussa (عليه السلام) demanda la permission de rester avec Al-Khidr au moment de leur rencontre, mais ce dernier lui dit : "Moussa, j'ai une connaissance qui me vient d'Allah, que j'ai reçue et que tu ne possèdes point. Par ailleurs, tu possèdes également une connaissance dont Allah t'a dotée, et que je n'ai point".
[Rapporté par Al-Bukhari]
{Ils trouvèrent l’un de Nos serviteurs à qui Nous avions donné une grâce, de Notre part, et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous. Moussa lui dit : «Puis-je te suivre, à la condition que tu m’apprennes de ce qu’on t’a appris concernant une bonne direction ?» [L’autre] dit : «Vraiment, tu ne pourras jamais être patient avec moi. Comment endurerais-tu sur des choses que tu n’embrasses pas par ta connaissance ?» [Moussa] lui dit : «Si Allah veut, tu me trouveras patient ; et je ne désobéirai à aucun de tes ordres». «Si tu me suis, dit [l’autre,] ne m’interroge sur rien tant que je ne t’en aurai pas fait mention». Alors les deux partirent. Et après qu’ils furent montés sur un bateau, l’homme y fit une brèche. [Moussa] lui dit : «Est-ce pour noyer ses occupants que tu l’as ébréché ? Tu as commis, certes, une chose monstrueuse !» [L’autre] répondit : «N’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie ?» ; «Ne t’en prends pas à moi, dit [Moussa,] pour un oubli de ma part ; et ne m’impose pas de grande difficulté dans mon affaire»(1). Puis ils partirent tous deux ; et quand ils eurent rencontré un enfant, [l’homme] le tua. Alors [Moussa] lui dit : «As-tu tué un être innocent, qui n’a tué personne ? Tu as commis certes, une chose affreuse !» [L’autre] lui dit : «Ne t’ai je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie ?» ;«Si, après cela, je t’interroge sur quoi que ce soit, dit [Moussa], alors ne m’accompagne plus. Tu seras alors excusé de te séparer de moi». Ils partirent donc tous deux ; et quand ils furent arrivés à un village habité, ils demandèrent à manger à ses habitants; mais ceux-ci refusèrent de leur donner l’hospitalité. Ensuite, ils y trouvèrent un mur sur le point de s’écrouler. L’homme le redressa. Alors [Moussa] lui dit : «Si tu voulais, tu aurais bien pu réclamer pour cela un salaire». «Ceci [marque] la séparation entre toi et moi, dit [l’homme,] Je vais t’apprendre l’interprétation de ce que tu n’as pu supporter avec patience. Pour ce qui est du bateau, il appartenait à des pauvres gens qui travaillaient en mer. Je voulais donc le rendre défectueux, car il y avait derrière eux un roi qui saisissait de force tout bateau. Quant au garçon, ses père et mère étaient des croyants; nous avons craint qu’il ne leur imposât la rébellion et la mécréance. Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordât en échange un autre plus pur et plus affectueux.}
[Sourate 18 ; 65-81]

17. Qui est Al-Qarine ?

●  Al-Qarine est un Démon assigné à chaque être humain. C'est ce djinn qui par ses chuchotements, nous suggère toutes sortes de mauvais désirs et tente constamment de nous détourner du droit chemin. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Il n'y en a pas un parmi vous sans qu'il ne lui soit mandaté son Compagnon parmi les [djinns] et un Compagnon parmi les Anges. Ses Compagnons lui demandèrent : "Même toi, ô Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) ?". Il répondit : "Même moi, mais Allah تعالى m'a assisté contre lui. Il ne m'ordonne rien d'autre que la Vérité."»