✰ •* ˚ Les Grandes Ablutions ou Bain Rituel = Ghusl = غسل ✰ •* ˚ :
L'impureté mineure est tout ce qui rompt les ablutions seulement, comme le sommeil, la miction, la consommation de viande de chameau, et autres.
Quant à l'impureté majeure, qui implique le bain rituel ou les grandes ablutions, c'est l'éjaculation pendant le sommeil, la pénétration de l'extrémité du pénis dans le vagin, même s'il n'y a pas éjaculation, l'éjaculation pendant l'éveil sans rapports sexuels avec désir ; le sang menstruel et le sang de l'accouchement chez la femme, qui doit se laver aussitôt que le sang cesse de couler.
La Sunna prescrit à celui qui est en état d'impureté majeure de commencer par les ablutions et ensuite prendre le bain rituel comme le faisait le Prophète (صلى الله عليه و سلم). Si la personne ne fait pas les ablutions avant le bain rituel et qu'elle ne met pas l'intention de faire les ablutions avec le bain, elle doit faire les ablutions après le bain rituel. De même, si elle touche son sexe lors du bain rituel, elle doit refaire les ablutions, car celles-ci seront annulées du fait que la personne ait touché son sexe.
Il est prescrit, en faisant son bain rituel suite à la Djanâba (impureté rituelle majeure liée à l'hygiène après l'acte sexuel), de dire " Bismi-llah ", puis laver les parties intimes, puis faire ses ablutions ordinaires pour la prière, ensuite, prendre son bain rituel. Après avoir fini, on dit : " Je témoigne qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, nul associé à Lui, et je témoigne que Mohammad est Son fidèle et Son Messager. O Allah, rends-moi parmi ceux qui se repentissent, et parmi ceux qui se purifient. " Dire cette invocation après ses ablutions pour la prière ou après le bain rituel est obligatoire.
1. Les obligations
Les grandes ablutions sont obligatoires dans les cinq cas suivants :
1. La sortie du sperme à la suite d’un désir éprouvé soit à l’état d’éveil ou pendant le sommeil. Il va de soi que cette mesure s’impose, aussi bien pour l’homme que pour la femme, après avoir entretenu des relations sexuelles.
2. Dans la situation où on introduit le gland du sexe dans la vagin de la femme sans qu’il y ait éjaculation : on recourt au lavage entier du corps. Selon ash-Shâfî‘î, les Arabes considéraient que l’état de souillure s’appliquait aux contacts sexuels, même s’il n’y a pas eu écoulement du liquide. Il suffit qu’il y ait accouplement des deux sexes. Ce qui n’est pas le cas des simples attouchements sans contact direct des deux parties intimes.
3. L'interruption des règles et des lochies (règles après l'accouchement).
4. Les grandes ablutions du mort sont obligatoires, exception faite du martyr qui meurt pour la cause d'Allah.
5. Toute personne qui se convertit à l’Islam est tenue à faire ses grandes ablutions. Cette règle se base sur cet événement: Lorsque le polythéiste Thamâta al-Hanfît (qu'Allah l'agrée) fut fait prisonnier par les Musulmans au cours d’une bataille, il adhéra à la religion d'Allah. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui ordonna de faire ses grandes ablutions et d’accomplir une prière de deux rak‘ât. A la suite de quoi, l’Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) déclara que son Islam était bon.
2. Les grandes ablutions recommandées :
Il est louable de faire les grandes ablutions en certaines circonstances. Celui qui s’en acquitte est récompensé. Par contre, celui qui y renonce n’est sujet ni au blâme ni au châtiment. Cette pratique relève de la Sunna. En voici les moments :
a. Avant la prière du vendredi
b. Avant la prière des deux fêtes de l’Aïd
c. Le lavage du mort
d. Al-’Ihrâm, lors de la sacralisation
e. Avant l’entrée à La Mecque
f. La station debout à ‘Arafa
3. Les piliers du bain rituel :
a) L'intention
b) Le fait de se laver tout le corps
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم), a répondu à Jibril (alayi salam) qui l'avait questionné sur l'Islam : "L'Islam est que tu attestes qu'il n'y a point de divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah, que tu accomplisses la prière, t'acquittes de l'aumône légale "Zakât", fasses le pèlerinage "Hadj", ainsi que la visite de la Maison Sacrée "`Omra", que tu accomplisses les grandes ablutions lors d'une impureté majeure "Djanâba" (suite à un rapport charnel ou à une éjaculation), parachèves tes ablutions, et que tu jeûnes le mois de Ramadân".
[Rapporté par par Ibn Khozayma et Ad-Darâqotnî]
► D'après 'Anas (qu'Allah l'agrée), Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) utilisait un moudd (unité de mesure qui équivaut environ à un demi kilo de blé) pour faire ses ablutions, et entre un sâ`et cinq moudd pour ses grandes ablutions.
[Rapporté par 'Ahmad 3 / 259]
► D'après `A'îcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) faisait les ablutions majeures en quatre occasions : en cas de Djanâba (impureté majeure suite à l'acte sexuel), pour la prière du vendredi, après avoir posé des ventouses, après avoir procédé au lavage mortuaire d'un mort.
[Rapporté par Abou Dâwud 1/96]
► {Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Ṣalāt, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub»(1), alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à la terre pure(2), passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants}.
[Sourate 5 ; 6]
► {- Et ils t’interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis : «C’est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d’Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient»}
[Sourate 2 ; 222]
► {Ô les croyants ! N’approchez pas de la Ṣalāt alors que vous êtes ivres jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous êtes en état d’impureté [pollués] - à moins que vous ne soyez en voyage - jusqu’à ce que vous ayez pris un b ain rituel. Si vous êtes malades ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à des femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à une terre pure, et passez-vous-en sur vos visages et sur vos mains. Allah, en vérité, est Indulgent et Pardonneur}
[Sourate 4 ; 43]
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit à Fatima bint Aby Houbaïch (qu'Allah l'agrée) : « Ne prie pas le nombre de jours de tes règles habituelles, ensuite effectue le bain rituel, puis accomplis ta prière »
[Rapporté par Al-Boukhâry et Muslim].
► D’après Qays Ibn ‘Âsim (qu'Allah l'agrée) : « Je me suis rendu chez le Prophète (صلى الله عليه و سلم) pour me convertir à l’Islam, et il m’a ordonné de prendre un bain avec de l’eau mélangée à du jujubier. »
[Rapporté par Ahmad]
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Que celui qui lave un mort se lave donc à son tour et que celui qui porte un mort fasse ensuite ses ablutions»
[Rapporté par At-Tirmidhî]
► D'après Kharidja ibn Zayd ibn Thâbit, d'après son père (qu'Allah soit satisfait d'eux) : "Il a vu le Prophète (صلى الله عليه و سلم) retirer ses vêtements et prendre un bain rituel pour se mettre en état de sacralisation (ihrâm)"
[Rapporté par At-Tirmidhî 3/193 sous le numéro (831)]
► D'Abou Sa'id Al-Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Faire le ghusl le Jour de Jumu'3a est un devoir (wajib) sur chaque personne pubère. »
[Rapporté par Al-Boukhari et Muslim].
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quiconque fait ses ablutions au Jour du Vendredi puis se rend à la mosquée, prie autant que ce qu'il a pu, puis écoute l'imam jusqu'à la fin de son prêche, se verra pardonner les péchés qu'il aura commis entre le vendredi précédent et le vendredi en cours, ainsi que ceux qu'il aura commis au cours des trois jours suivants"
[Rapporté par At-Tirmidhi (le vendredi) n°857]
► Salmân (Qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Tout homme qui, le jour de vendredi, fait les grandes ablutions, se purifie autant que possible, s’enduit les cheveux de pommade, se parfume du parfum se trouvant chez lui, ne sépare point entre deux personnes, effectue la prière qu’il lui a été prescrite, puis observe le silence quand l’imam prononce le discours de prêche, se voit pardonner par Allah ses péchés commis dans l’intervalle séparant entre les deux vendredis".
[Rapporté par 'Ahmad 5/438, 440, Al-Boukhârî 1/213, 218]
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Se contenter de faire les ablutions mineures (wodô') le Jour de Vendredi est valable et c'est un acte louable, cependant les ablutions majeures (ghusl) sont préférables".
[Rapporté par At-Tirmidhî (Le Vendredi) (497)]
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les ablutions majeures (lavage rituel) ne sont obligatoires qu'après l'éjaculation".
[Rapporté par Muslim (Les Menstrues) (343)]
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Si la partie circoncise touche la partie excisée, le ghusl (ablutions majeures) devient obligatoire".
[Rapporté par Muslim (Les Menstrues) (349)]
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quand l'homme se met entre les quatre membres de la femme (les deux bras et les deux jambes) et que les deux sexes entrent en contact, le lavage devient obligatoire, même si il n'y a pas eu d'éjaculation"
[Rapporté par Al-Boukhârî (Les Grandes Ablutions) (291), Muslim (Les Menstrues) (348)]
► D'après 'Anas (Qu'Allah soit satisfait de lui), 'Omm Soulaym Al-'Anssâriyya qui est 'Omm 'Anas (Qu'Allah soit satisfait des deux) , Elle dit : "O Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم), certes, Allah ne se gêne pas de la vérité. Eh bien ! La femme doit-elle se laver si elle voit un songe érotique ?". - "Oui, répondit le Prophète (صلى الله عليه و سلم) à condition qu'elle s'aperçoive de la liquide prouvant une manifestation du désir".
[Rapporté par Al-Boukhari (La Bienséance) (6091)]
► D'après Râfi` ibn Khadîdj (qu'Allah l'agrée) rapporte : Que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) fit le tour de ses femmes durant une nuit, et il fit le ghusl (ablutions majeures) chez chacune d'elles. On lui dit : "O Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! Pourquoi ne fais-tu pas un seul ghusl ?" Il dit : "Ceci est plus décent et plus pur".
[Rapporté par Abou Dâwud (La Purification) (219)]
► Selon `A`icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) : "Un homme interrogea le Prophète (صلى الله عليه و سلم) au sujet de celui qui a des relations intimes avec son épouse sans pour autant avoir d'éjaculation. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit alors : "J'en faisais de même avec celle-là, il désigne `A'îcha - puis nous accomplissions le Ghousl (bain rituel suivant une impureté rituelle majeure).
[Rapporté par Muslim]
► D'après 'Anas (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui rapporte Que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) faisait le tour de ses femmes avec un seul ghusl (ablutions majeures).
[Rapporté par Al-Boukhârî (Les Grandes Ablutions) (268)]
► D'après Abou Sa`îd (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quiconque a des rapports charnels avec sa femme, puis veut recommencer, qu’il fasse ses ablutions ; car les ablutions augmentent sa vigueur".
[Rapporté par Muslim (les menstrues) (308)]
Et dans la version d'Ibn Khouzayma qu'il fasse ses ablutions habituelles qui précèdent la prière.
► `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) coïtait puis recommençait sans refaire les ablutions".
[Rapporté par At-Tahâwî]
► D'après Omm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) qu'elle dit : "O Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ! Moi, j'ai l'habitude de tresser mes cheveux, dois-je les défaire pour faire les grandes ablutions pour se purifier de l'impureté majeure ou à la fin des menstrues ?" - "Non, répondit-il, il te suffit d'emplir d'eau le creux de ta main à trois reprises et de la faire couler sur tes cheveux, et tu seras ainsi purifiée."
[Rapporté par Muslim dans le livre : (Les menstrues), chapitre : Avis religieux sur les cheveux tressés de la femme qui se purifie, sous le numéro 330]
► Safwân ibn `Assâl (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : "L'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) nous ordonnait, lorsque nous étions en voyage, de ne pas enlever nos babouches trois jours et trois nuits durant, à moins que nous ne soyons en état d'impureté majeure, même après la satisfaction du besoin naturel ou après le sommeil".
[Rapporté par At-Tirmidhî (La Purification) (96)]
► Il est confirmé d'après le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qu'Il arrivait qu'il se réveille le matin en état d'impureté à la suite d'un rapport charnel, il accomplissait alors ses grandes ablutions et jeûnait.
[Rapporté par Al-Boukhârî (Le Jeûne) (1926)]
► `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "Lorsqu'il était en état d'impureté majeure (Djanâba), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) se lavait le sexe et faisait les ablutions de la prière avant de dormir"
[Rapporté par Al-Boukhârî (Les Grandes Ablutions) (288)]
► D'après Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux) qui a dit que `Omar ibn Al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) demanda au Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) : 'Pourrions-nous dormir en étant en état d'impureté majeure -Djanâna- ?', - 'Oui', répondit-il, 'Si vous faites les ablutions, vous pouvez dormir en étant en état d'impureté majeure'"
[Rapporté par 'Ahmad 1/16]
► `Amr ibn Al-`Ass a été envoyé à la bataille de Dhâtou As-Salâsil, il a dit : "C'était une nuit très froide, j'avais fait un rêve érotique, et de crainte de tomber malade, j'ai fait les ablutions à sec et j'ai présidé mes compagnons pour la prière de Fajr. Quand nous arrivâmes auprès du Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم), on l'informa de ce qui s'est passé. 'O, `Amr, dit-il, as-tu présidé tes compagnons à la prière de Fajr en état d'impureté majeure ?'. Je répondis : "Je me suis rappelé la Parole d'Allah (Exalté soit-Il) : {Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous}. Donc j'ai fait le Tayammoum et j'ai accompli la prière." Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) sourit et ne dit rien".
[Rapporté par 'Ahmad 4 / 203 - 204]
► Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui), a dit : "Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) faisait son bain rituel de l'eau qui restait de Maymouna (qu'Allah soit satisfait d'elle)"
[Rapporté par Ahmad et Muslim].
► D'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui ) : "L’une des femmes du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) s’était lavée avec une jatte d’eau, et le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Salam), vint utiliser le reste pour faire ses ablutions. Alors, elle lui dit : "J'étais en état de Djanâba (état d'impureté majeure)." Le Prophète (صلى الله عليه و سلم), lui répondit : «Le Djanâba n'atteint pas l'eau.»
[Rapporté par Ahmad]
► `A'îcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "L'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم), et moi faisions usage du même récipient. Nous y plongions nos mains, chacun à tour de rôle, pour faire les ablutions majeures, après le rapport charnel."
[Rapporté par Al-Boukhârî et Muslim].
► Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Que l'un d'entre vous ne fasse pas son bain rituel dans l'eau stagnante s'il est Djounob". "Que doit-il alors faire", demanda-t-on à Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée). "Il doit la ramasser", reprit-il
[Rapporté par Muslim]
► A'isha رضي الله عنها rapporte : "Lorsque le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم accomplissait les ablutions majeures : il commençait par se laver les mains, puis il versait de l'eau de la main droite dans la gauche et se lavait le sexe. Ensuite, il effectuait ses ablutions mineures, puis il prenait de l'eau et introduisait ses doigts mouillés jusqu'à la base des cheveux, puis il versait trois poignées d'eau sur sa tête, puis il versait de l'eau sur tout son corps et enfin il se lavait les pieds."
[Rapporté par Al-Bukhari (289), Muslim (306)].
► L'ablution majeure n'est pas obligatoire à celui qui a eu un Ihtilâm (rêve érotique) mais il est obligatoire pour le Manîy (sperme)
► Quant à la grande ablution (le ghousl), cela est légiféré; certains érudits l'ont rendu obligatoire à celui qui est devenu musulman après avoir été mécréant ou apostat, donc il convient que tu fasses les grandes ablutions, et ce en déversant de l'eau sur l'ensemble de ton corps avec l'intention de te convertir à l'islam et de te repentir de ce qui a précédé comme mécréance.
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), (Numéro de la partie : 10, Numéro de la page : 319)]
► Quant à son Hadj et sa `Omra, si les jours de la période connue quand elle avait un cycle régulier coïncident avec les jours du Hadj ou de la `Omra, il lui est permis de prendre le bain et de faire la consécration rituelle (Ihrâm) pour le Hadj ou la `Omra. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a ordonné à `A'îcha (qu’Allah Soit Satisfait d’elle) de faire ses grandes ablutions pour entamer le Hadj, alors qu’elle avait ses menstrues. Il a été authentiquement rapporté qu'il a recommandé à 'Asmâ' Bint `Omays qui était en lochies, d'accomplir ses grandes ablutions. Elle fait tout ce que doit faire le pèlerin mais elle ne fait pas la circumambulation autour de la Ka`ba (Tawâf) lors des jours de sa période des menstrues connue. Si elle y va après sa période ou que sa période ne coïncide pas avec les jours du Hadj ou de la `Omra lors de la consécration, elle est considérée comme celle qui a des saignements vaginaux. Le cas échéant, elle met une serviette pour ne pas tacher la mosquée, elle fait le Tawâf sans restriction et elle poursuit les rites de son Hadj de sa `Omra.
[Fatwa ibn Baz (rahima'o Allah), (Numéro de la partie : 4, Numéro de la page : 238)]
► Q : Est-il permis à une personne qui se lève en état de "Djanâba" (impureté majeure) de jeûner ? Qu'a dit le Messager (صلى الله عليه و سلم) à ce sujet ?
R : Il est permis à une personne de nouer l'intention de jeûner alors qu'elle est en état de "Djanâba" et de se purifier par la suite, car il est arrivé que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) de se lever, parfois, à l'aube en état de "Djanâba" et de jeûner puis d'accomplir ses grandes ablutions.
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (16591) Partie : 9 Page : 176]
► Q : Si la femme prend son bain rituel après la période des menstrues, qu'ensuite elle veut faire les ablutions pour accomplir la prière, mais qu'elle trouve un peu de sang, doit-elle refaire le bain, ou peut-elle faire les ablutions et accomplir la prière ? Dans un autre cas, elle prend le bain rituel, accomplit sa prière mais un jour après elle découvre un peu de sang, doit-elle refaire le bain rituel ?
R : Si la femme prend son bain rituel après la purification claire, et qu'ensuite elle trouve un peu de sang, qu'elle l'ignore, elle est pure et sa prière est correcte, et elle doit faire les ablutions pour chaque prière lorsque l'heure arrive et que le sang continue toujours. Dans ce cas, ce sang est un saignement vaginal et non le sang des règles si la période des menstrues est achevée.
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (19956) (Numéro de la partie : 4, Numéro de la page : 215)]
► Q : Est-ce qu'il suffit de faire Al-Ghousl (bain rituel suivant une impureté rituelle majeure) pour se débarrasser de l'impureté après l'acte sexuel, ou faut-il faire les ablutions avant ou après ? Faut-il obligatoirement utiliser le savon pour laver le corps ? Et s'il n'y a pas de savon, quel serait l'avis religieux sur la question ?
R : Louange à Allah et prière et salut sur le Prophète, sa famille et ses compagnons. Après ce préambule :
Pour se débarrasser de l'impureté rituelle, il suffit de se laver avec l'eau. Le bain rituel correct, c'est de formuler l'intention de se débarrasser de l'impureté rituelle, puis, verser l'eau sur tout le corps une seule fois. Ce qui est meilleur, c'est de faire le bain rituel complet, qui consiste en ce qui suit : formuler l'intention dans le cœur, faire les ablutions ordinaires pour la prière, verser trois poignées d'eau sur la tête, ensuite, verser l'eau sur tout le corps et le frotter, en commençant par le côté droit, puis, le côté gauche. Ensuite, il faut laver les pieds dans un autre endroit, en s'écartant, comme l'a fait le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dans les situations pareilles. D'autre part, il ne faut pas utiliser le savon, ni autre produit de toilette. L'eau seule suffit.
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro 5211, Partie : 5 Page : 325]
► Q : Quand est-ce que la femme doit prendre le bain rituel (en détails) ?
R : La femme doit prendre le bain rituel après le rapport sexuel, avec ou sans éjaculation, dès qu'il y a eu pénétration, après le rêve érotique si elle voit le liquide, et après l'arrêt du sang des menstrues et de celui de la période post-partum (lochies).
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (19952), Partie : 4 Page : 158]
► Q : Une accoucheuse doit-elle faire son bain rituel, ou il lui suffit de faire les ablutions ?
R : Elle ne doit pas faire son bain rituel ni les ablutions rituelles pour les œuvres qu'elle accomplit en aidant une femme à accoucher. Elle doit seulement laver les traces d'impureté atteignant son corps ou ses vêtements, provoquées par le sang et autres et les éliminer si elle veut faire la prière. Mais, ses ablutions sont rompues si elle touche les parties intimes de la femme pendant l'accouchement.
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), (Page : 41)]
► Q : Une personne qui veut embrasser l'islam doit d'abord faire le bain rituel puis prononcer l'attestation de foi, ou l'inverse ?
R : Ce qui est légiféré, c'est de commencer par l'attestation de foi, puis de faire le bain rituel, ainsi qu'il apparaît des hadiths, tel que le hadith de Qays ibn `Asim (qu'Allah l'agrée) lorsqu'il se convertit, le Prophète (صلى الله عليه و سلم), lui ordonna de se laver avec de l'eau et du ziziphus"
[Rapporté par At-Tirmidhi]
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro (21653), Partie : 11 Page : 37].
/image%2F0459649%2F20160124%2Fob_01d910_z-voilee33.jpg)
/idata%2F2223301%2Fessai-1.jpg)
/image%2F0459649%2F20201209%2Fob_47639b_screenshot-20200808-193225.png)
/image%2F0459649%2F20251028%2Fob_e3141d_couronne.jpg)
/image%2F0459649%2F20201209%2Fob_609868_24.jpg)
/image%2F0459649%2F20210604%2Fob_d9ac43_img-20190309-183150-5.jpg)