✰ •* ˚ La Prière Nocturne = Qiyam Al-Layl = قيام الليل ✰ •* ˚ :
► {Ô toi(2), l’enveloppé [dans tes vêtements] ! Lève-toi [pour prier], toute la nuit, excepté une petite partie ; Sa moitié, ou un peu moins ; ou un peu plus. Et récite le Coran, lentement et clairement. Nous allons te révéler des paroles lourdes (très importantes). La prière pendant la nuit est plus efficace et plus propice pour la récitation. Tu as, dans la journée, à vaquer à de longues occupations. Et rappelle-toi le nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement à Lui, le Seigneur du Levant et du Couchant. Il n’y a point de divinité à part Lui. Prends-Le donc comme Protecteur}.
[Sourate 73 ; 1-9]
► Saad ibn Hisham ibn Amir (qu'Allah l'agrée) dit à Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) : « Parle-moi des prières nocturnes du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Ne lis-tu pas la sourate 73 ? » - « Si » - « Allah, le Puissant, le Majestueux a prescrit les prières nocturnes au début de cette Sourate et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ses Compagnons pratiquèrent ces prières pendant un an. Puis Allah retint au ciel la fin de la Sourate pendant 12 mois. Et puis Allah révéla un allègement à la fin de la Sourate. Depuis lors les prières nocturnes suivant celles obligatoires sont facultatives. »
[Rapporté par Muslim].
► {Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des Salat surérogatoires(2) : afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire. Et dis : «Ô mon Seigneur, fais que j’entre par une entrée de vérité(3) et que je sorte par une sortie de vérité ; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours».
[Sourate 17 ; 79-80]
► {Les pieux seront dans des Jardins et [parmi] des sources, recevant ce que leur Seigneur leur aura donné. Car ils ont été auparavant des bienfaisants : ils dormaient peu, la nuit(3), et aux dernières heures de la nuit ils imploraient le pardon [d’Allah] ; et dans leurs biens, il y avait un droit au mendiant et au déshérité}
[Sourate 51 ; 15-19]
► {Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu’on les leur rappelle, tombent prosternés et, par des louanges à leur Seigneur, célèbrent Sa gloire et ne s’enflent pas d’orgueil(1). Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir ; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu’on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient !}
[Sourate 32 ; 15-17]
► {Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l’au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur...(2) Dis : «Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?» Seuls les doués d’intelligence se rappellent}.
[Sourate 39 ; 9]
► D'après ’Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Notre Maître s’étonne pour deux hommes : l’un se retire de son lit et de sa couverture et s'arrache à sa bien aimée pour se livrer à la prière. Allah le Majestueux et Très Haut dit à son propos : « Ô mes Anges, regardez Mon serviteur qui s’est retiré de son lit et de sa couverture et s’est arraché à sa bien aimée pour se livrer à la prière, afin d’obtenir Ma récompense et par crainte de Mon châtiment. »
[Rapporté par Ahmad, jugé ‘beau’ et cité dans Sahih at-Targhib, 258].
► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Les Raka`as des prières surérogatoires faites de nuit, se font deux par deux. Si l'un de vous craint d'être surpris par l'heure de la prière de (de l'aurore), qu'il fasse une seule Rak`a qui rendra impair le nombre des Rak`as qu'il vient d'accomplir".
[Rapporté par Mâlik 1/123]
► `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "Lorsqu'il arrivait au Prophète (صلى الله عليه وسلم) de manquer les prières surérogatoires de nuit à cause d'un sommeil ou d'un mal ou autre, il faisait douze rak`as dans la journée".
[Rapporté par Muslim]
► `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) a affirmé en disant : "Lors de la prière de nuit, il arrivait que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) récite le Coran à haute voix ou à voix basse".
[Rapporté par 'Ahmad sous le numéro (3682)]
► D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur jeûne après le Ramadan est le mois d'Allah Mouharam et la meilleure prière après la prière obligatoire est la prière nocturne »
[Rapporté par Muslim n°1163]
► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "La prière la plus aimée d'Allah est celle de Dâwud (alayi salam), il dormait la moitié de la nuit puis se réveillait pour faire des dévotions pendant son tiers, ensuite il se recouchait pendant son dernier sixième"
[Rapporté par Ahmad 2/160]
► D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Notre Seigneur descend chaque nuit vers le ciel de l'ici-bas lorsqu'il ne reste que le dernier tiers de la nuit et il dit : "Qui m'invoque que je l'exauce, qui me demande que je lui donne et qui me demande pardon que je le pardonne" ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°1145 et Muslim n°758]
► D’après Abd Allah ibn Amr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La meilleure façon de prier et de jeûner aux yeux d’Allah est celle adoptée par Dawud ; il dormait la moitié de la nuit, priait le tiers et dormait le sixième. De même, il jeûnait un jour et s’en abstenait un jour. »
[Rapporté par Al-Boukhari et Muslim].
► D’après Amr ibn Absata (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le moment où le fidèle se trouve le plus proche d’Allah est le milieu de la nuit. Si vous pouvez vous trouver parmi ceux qui mentionnent le nom d’Allah à cette heure, faites-le »
[Rapporté par At-Tirmidhi et An-Nassaï]
► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Adonnez-vous aux prières nocturnes car, c’est une pratique de vos prédécesseurs pieux, un moyen de vous rapprocher de votre Maître, d’expier vos péchés, de vous en éloigner et de débarrasser votre corps de ses maladies.».
[Rapporté par At-Tirmidhi]
► Selon `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle), Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) accomplissait quatre Raka`at, et ne me demande pas combien elles étaient parfaites et longues, puis il accomplissait quatre autres, et ne me demande pas non plus combien elles étaient parfaites et de longues, puis il les faisait suivre par trois autres.
[Rapporté par Mâlik dans Al-Mouwattâ' 1/120]
► Aisha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l'habitude de faire dix Rak`as, prononçait le salut à chaque deux Rak`as, et pour rendre (Witr) impaires ses prières, il terminait par une seule Rak`a".
[Rapporté par Muslim 1/510 sous le numéro (738)]
► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Celui qui craint de ne pas s'éveiller à la fin de la nuit, qu'il fasse le Witr à son début. Mais, celui qui a bon espoir de se lever à sa fin qu'il fasse le Witr à la fin de la nuit, car la prière faite à la fin de la nuit a des témoins, et cela est meilleur".
[Rapporté par Muslim sous le numéro (755) dans (La prière des voyageurs)]
► `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l'habitude de commencer la prière de la nuit, en invoquant : "Ô Seigneur de Jibril, de Michaël et de Rafael, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de ce qui est connu et de ce qui est inconnu, c’est Toi qui juge entre Tes Serviteurs de ce sur quoi ils divergent. Guide-moi, par Ta Grâce, vers la Vérité. C’est Toi qui guides qui Tu veux vers le droit chemin"
[Rapporté par Ahmad 6/156]
► D'après 'Obayy ibn Ka`b (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : " Lorsque le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) faisait la salutation finale pour clôturer la prière du Wîtr, il disait : "Gloire au Souverain, Le Pur".
[Rapporté par Ahmad 3/406]
Et, dans une variante, il disait : "Gloire au Souverain, le Pur", répétée trois fois en prolongeant l'énoncé de la dernière syllabe.
[Rapporté par An-Nassâ'î 3/235, sous le numéro (1699)]
► Q : Dans notre région, il y a une mosquée dans laquelle une annonce est affichée. Cette dernière informe les fidèles qu'une prière nocturne (Salat Al-Qiyam) se déroulera un jour donné de la semaine et à un moment donné. Cette façon de faire est-elle permise ou pas en nous donnant la preuve ?
R : La prière nocturne (Salat Al-Qiyâm) en congrégation n'est légitime que durant le mois de Ramadan comme cela est indiqué par la Sunna. En dehors du mois de Ramadan, il est légal d'accomplir la prière nocturne individuellement mais il n'y a pas de mal à l'accomplir en groupe de temps en temps sans réserver pour cela une nuit particulière et sans en faire une annonce par affichage parce que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) l'accomplissait quelque fois avec certains de ses compagnons. Quant au fait de désigner une nuit pour l'accomplir en groupe et au fait d'en faire une annonce, cela est une innovation qu'il convient d'interdire.
[Fatwa Sheikh Ibn Baz (rahima'o Allah) numéro : 15528 Partie : 6 Page : 105]
► Q : Est-il permis à un homme d'accomplir la prière nocturne alors que sa femme prie à ses côtés sans être un imam pour elle ou cela n'est pas permis ?
R : Il n'est pas légitime d'accomplir la prière nocturne (Tahajoud) en groupe de façon permanente en dehors du mois de Ramadan. Mais, chacun doit prier seul et votre épouse peut accomplir la prière à vos côtés si vous ne dirigez pas la prière pour elle et si elle ne vous suit pas dans la prière. Par contre, il n'y a pas de mal à ce qu'elle accomplisse la prière nocturne derrière vous, de temps en temps, si vous ne prenez pas cela comme une habitude, parce qu' Ibn `Abbâs (Qu'Allah soit satisfait des deux) a accompli avec le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) la prière nocturne, de même qu' Abou Ad-Dardâ` avec Salmân (Qu'Allah soit satisfait des deux). Il revient à votre épouse de se placer derrière vous, si vous dirigez la prière.
[Fatwa ibn Baz (rahima'o Allah), numéro : 19444 Partie : 6 Page : 103]
► Q : Quelles sont les Sourates à réciter durant la prière nocturne et quel est le moment approprié pour accomplir cette prière ?
R : Il n'y a pas dans le Coran de Sourates spécifiques qu'il convient de réciter durant la prière nocturne ; Chacun récite ce qu'il lui est aisé de réciter parmi les versets et les Sourates du Coran. Quant au moment de son accomplissement, s'il s'agit de la prière du Tahajjoud (prières accomplies durant le dernier tiers de la nuit de la dernière décade du mois de Ramadan) et du Witr (prière impair de la nuit), alors son heure commence après l'accomplissement de la prière de l'Ichâ et l'accomplissement de la prière surérogatoire qui lui attachée s'étale jusqu'à l'heure de la seconde aube (aube authentique). Mais l'accomplissement de la prière du Tahajjoud et du Witr durant le dernier tiers de la nuit est meilleur pour qui le peut, mais si ce dernier craint de ne pas se lever pour prier à la fin de la nuit, alors il revient d'accomplir ce qu'il peut comme prières puis il conclut son cycle de prière par celle du Witr en début de nuit.
[Fatwa Ibn Baz (rahima'o Allah), numéro : 20834 Partie : 6 Page : 104]
► Quelqu'un questionna Hassan Al Basri (qu'Allah l'agrée) en ces termes : "Je m'endors en bonne santé en ayant le désir de me réveiller pour prier la nuit et je prépare même de l'eau pour mes ablutions. Mais pourquoi donc est-ce que je n'arrive pas à me réveiller pour prier ?"
Il lui répondit : " Tes péchés ...t'ont emprisonné (ou attaché) !"
► Hassan Al-Basri (qu'Allah l'agrée) a aussi dit : " Le serviteur commet des péchés qui le prive par la suite de la prière nocturne".
► On nous a raconté qu’un homme alla trouver Abu Hanifa (qu'Allah l'agrée) et se plaignit à lui de ne plus se rappeler où il avait enterré une certaine somme d’argent. Abu Hanifa (qu'Allah l'agrée) lui dit : « Cette question ne relève pas de la jurisprudence pour que je puisse te donner une Fatwa (un avis juridique) mais je vais te donner une astuce. Essaie de prier cette nuit jusqu’à l’aube et tu te rappeleras, par la volonté de Allâh, où tu as mis ton argent ».
L’homme s’exécuta. Il n’avait pas encore terminé le quart de la nuit en prière qu’il se rappela l’endroit où il avait enterré son argent. Il accouru vers Abu Hanifa (qu'Allah l'agrée) pour l’en informer. Abu Hanifa (qu'Allah l'agrée) lui dit : « Je savais que Satan n’allait pas te laisser prier. Il te rappela l’endroit où se trouve l’argent afin que tu interrompes ta veillé pieuse et que tu t’y rende. Tu aurais dû continuer à prier le reste de la nuit pour témoigner ta reconnaissance à l’égard de Allâh ».
[Talbis Iblis – îbn l-Jawzi]
► Muhammad ibn al-Mounkadir (qu'Allah l'agrée) a dit : « Les seuls plaisirs que la vie d’ici-bas procure sont au nombre de trois : les prières nocturnes, la rencontre avec les frères et la prière en public. »
► Thabit al-Banani (qu'Allah l'agrée) dit : « Rien ne me plaît plus que les prières nocturnes ».
► Yazid ar-Raqqashi (qu'Allah l'agrée) a dit : « Les longues prières nocturnes donnent la quiétude aux dévots et la longue soif leur procure de la joie au moment de leur rencontre avec Allah.»
► Abou Asim an-Nabil (qu'Allah l'agrée) dit : « Abou Hanifa (qu'Allah l'agrée) était surnommé le piquet en raison de la fréquence de ses prières ». À ce propos, il a été rapporté que Qasim ibn Maïn (qu'Allah l'agrée) a dit : « Abou Hanifa (qu'Allah l'agrée) se mit à prier au cours d’une nuit en récitant ce verset : « L' Heure, plutôt, sera leur rendez-vous, et l' Heure sera plus terrible et plus amère.» [Sourate 54 ; 46] et il ne cessa de le répéter, de pleurer et d’exprimer son humilité jusqu’au matin. »
► L’érudit Ibn Abd al-Hadi décrit les prières nocturnes du Cheikh Ibn Taymiyya (qu'Allah l'agrée) en ces termes : « Au cours de la nuit, il se tenait à l’écart des hommes pour rester seul avec son Seigneur, se montrer humble et s’attacher en permanence à la lecture du Coran ; Il répétait toutes sortes de pratiques cultuelles nocturnes. Quand il était entré en prière, il tremblait et penchait tantôt à droite tantôt à gauche. »
► Ibn Radjab (qu'Allah l'agrée) dit à propos de l’imam Ibn al-Qayyim (qu'Allah l'agrée) : « Il était un dévot prieur et il s’adonnait à des prières extrêmement longues. Je n’ai pas trouvé son pareil dans sa dévotion et sa connaissance du Coran, du hadith et des réalités de la foi ».
► Al-Hafiz ibn Hadjar (qu'Allah l'agrée) a décrit al-Hafiz al-Iraqui (qu'Allah l'agrée) en ces termes : « J’ai séjourné (longtemps) auprès de lui et je ne l’ai pas vu omettre la prière nocturne. Mieux, cela faisait partie de ses habitudes ».