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✰ •* ˚ Quizz : Testez vos Connaissances ✰ •* ˚ :

1. Peut on traire le troupeau dune personne sans sa permission ?

● Abd'Allah Ibn Omar (رضي الله عنه) a rapporté que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Qu'aucun individu ne traie le troupeau d'un homme sans la permission de celui-ci. Est ce que l'un de vous rentre dans sa chambre, lui casser son armoire et prendre ses subsistances ? Eh bien ! les subsistances de quelques gens sont dans les pis de leurs animaux. Donc, qu'aucun ne traie le troupeau sans sa permission"

[Rapporté par Al Boukhari]

2. Que fait on quand d'un "objet trouvé" ?

● Suwayd Ibn Ghafala (رضي الله عنه) a dit : "J'étais avec Salama Ibn Ra'bi et Zayd Ibn Suhan dans une expédition lorsque je trouvai un fouet. [Et comme je l'avais ramassé], l'un deux me dit : 'Jette-le !' ; 'Non' répondis-je, 'mais je le rendrais à son propriétaire si je le trouve, sinon j'en tirerai profit...'"

[Rapporté par Al-Boukhari]

● A notre retour, nous fîmes le pèlerinage et, de passage à Médine, j'interrogeai 'Ubay Ibn Ka'b (رضي الله عنه), qui me dit : 'Je trouvai, au temps du Prophète (صلى الله عليه وسلم) une bourse concernant cent dinar. Je la lui portai et il me dit : 'Fais une annonce d'une année !'. Je fis l'annonce durant une année puis je vins le voir. Il me dit de nouveau : 'Fais une annonce d'une année !'. Je fis l'annonce pendant un an puis je revins le voir. De nouveau, il me dit : 'Fais une annonce d'une année !'. Je fis l'annonce et après une année, je reviens le voir pour la quatrième fois. Cette fois, il me dit : "Retiens bien le nombre de pièces, la description du sac et celle de la courroie. Si son propriétaire se présente, tu la lui remettras, sinon tu peux en tirer profit"

[Rapporté par Al-Boukhari]

3. Quelle sera la récompense de la personne qui subit une injustice d'une autre personne ?

● D'après Sa'îd al-Maqbury (رضي الله عنه), Abou Hourayra (رضي الله عنه) rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Celui qui a commis une injustice contre quelqu'un, soit dans son honneur, soit dans une autre chose, doit s'en délier aujourd'hui, avant qu'il n'y ait ni dinar ni dirham ; [car] s'il avait [à son actif] de bonnes oeuvres, on lui en prendra selon son injustice ; sinon, on prendra des mauvaises actions de sa victime et on les posera sur lui"

[Rapporté par Al-Boukhari]

4. Peut on laisser un gage chez des Juifs ou chez d'autres ?

● Selon al-Aswad, Aisha (qu'Allah l'agrée) a dit : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) acheta d'un juif des subsistances et lui laissa sa cuirasse comme gage"

[Rapporté par Al Boukhari]

5. Jusqu'à quand est accepté le repentir du serviteur ?

● D'après Abou Abd-Rrahmane, 'Abd'Allah Ibn Omar Ibn Al-Khattab (qu'Allah les agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Allah accepte le repentir du serviteur tant qu'il n'a pas rendu l'âme"

[Rapporté par At-Tirmidhi]

6. Il y a une quarantaine de mérites, quel est le plus élevé ?

● Selon ‘Abd Allâh Ibn ‘Amr Ibn ‘As (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a une quarantaine de mérites [ou actions vertueuses], dont le plus élevé est de prêter une chèvre à quelqu'un pour utiliser son lait momentanément. Nul n'accomplit un de ces mérites, dans l'espoir d'obtenir sa récompense et pour confirmer cette récompense promise à celui qui l'observe, sans qu'Allah ne le fasse entrer au Paradis. »

[Rapporté par Al-Boukhari]

7. A qui est comparé celui qui prend soin de ne pas transgresser les limites imposées par Allah et celui qui les transgressent ?

● D'après Nou’mân Ibn Bachir (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "L'exemple de celui qui prend soin de ne pas transgresser les limites imposées par Allah et de celui qui les transgressent allègrement est comme l'exemple de passagers qui ont pris place sur un bateau. Certains se sont installés sur le pont et d'autres dans la soute. Lorsque ces derniers veulent puiser de l'eau, ils sont obligés de monter sur le pont. Lassés de ce va et vient, ils ont fini par se dire : "si nous creusions un trou dans la soute, nous éviterons de déranger les passagers à l'étage." Si les passagers se trouvant sur le pont, les laissent faire, ils périront tous ensemble. Mais s'ils les empêchent, ils seront tous épargnés."

[Rapporté par Al-Boukhari]

8. Quel est le meilleur des combats ?

● D'après Abou Sa'îd El-Khoudhri (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Le meilleur des combat est une parole de vérité face à un monarque oppresseur"

[Rapporté par Abou Dawud]

9. Le Jour de la Résurrection, Les croyants se lèveront et le Paradis leur sera rapproché, qui iront-ils voir en premier ?

● Selon Houdheyfa et Abou Hourayra (qu'Allah les agréent), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, Béni et Exalté, rassemblera les gens le jour de la Résurrection. Alors Les croyants se lèveront et le Paradis se rapprochera d'eux. Ils iront trouver Adam (alayi salam) et lui diront : "Ô notre père ! Demande qu'on nous ouvre les portes du Paradis !", Il répondra alors : "N'est ce pas la faute de votre père qui vous en a chassés ? Je ne suis pas celui qui peut vous faire cela ! adressez-vous donc plutôt à mon fils Ibrahim, l'ami intime d'Allah." Ils iront alors trouver Ibrahim (alayi salam), ce dernier dira : "Je ne suis pas l'homme qu'il vous faut, car je suis l'ami d'Allah derrière un tel et derrière un tel ! Allez plutôt voir Moussa à qui Allah a parlé réellement." Ils iront trouver Moussa (alayi salam) qui leur dira : "Je ne suis pas digne de cela, adressez-vous à Issa, Le Verbe d'Allah et Son Esprit.". Issa (alayi salam) dira : "Je ne suis pas digne de cela." Ils iront alors trouver Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Celui-ci se relèvera de sa prosternation devant le Trône Divin et, ayant reçu la permission d'intercéder en faveur des gens, le fera en ce sens. Ensuite, Le dépôt (la foi) et les liens de parenté se tiendront de part et d'autre du pont (sirat). Le premier d'entre vous traversera ce pont à la vitesse de l'éclair. » Je dis alors au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : « Ô Toi qui m'es plus cher que mon père et ma mère, comment peut-on se représenter la vitesse de l'éclair ? », Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondit : « "Ne voyez-vous pas comment l'éclair apparait et disparait en un clin d'oeil ?". Il poursuivit : "Le suivant traversera le pont à la vitesse du vent, un autre à la vitesse d'un oiseau. La vitesse à laquelle les hommes traverseront le pont sera fonction de leurs oeuvres. Votre Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui, se tiendra près du pont en disant : "Seigneur, préserve-les ! Préserve-les !", jusqu'à ce que les oeuvres des gens ne leur suffiront plus (afin de passer le pont). C'est alors qu'un homme ne pourra avancer qu'en rampant. De chaque côté du pont, seront accrochées des pinces chargées de saisir ceux qui leur sont désignes. Certains seront griffés de ces pinces mais en réchapperont finalement. D'autres seront jetés et entassés dans le Feu. Par Celui qui tient l'âme d'Abu Hurayra dans Sa Main, la profondeur de l'Enfer équivaut à une distance de soixante-dix années de marche. »

[Rapporté par Muslim]

10. Qui sont les Trois nourrissons a avoir parlé au berceau ?

● Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun nourrisson n'a parlé dans son berceau, sauf trois nouveaux-nés qui ont parlé au berceau : Issa fils de Mariam, l'enfant dont Jurayj fut accusé arbitrairement d'en être le père. Ce Jurayj était un ascète qui avait cherché refuge dans un monastère pour se dévouer (à Allah). Alors qu'il était dans sa tour arriva sa mère juste au moment où il était en prière. Elle dit : « O Jurayj ! », En l'entendant, il se dit à lui-même : « Ô mon Seigneur ! Dois-je répondre à ma mère ou poursuivre ma prière ? » et il continua sa prière. Sa mère s'en alla. Le lendemain elle revint le voir alors qu'il priait. Elle dit : « O Jurayj ! », Il dit : « O mon Seigneur! Dois-je répondre à ma mère ou poursuivre ma prière ? » et il continua sa prière. Le troisième jour, c'était le même cas, alors elle invoqua Allah en disant : « Ô Seigneur ! Ne le fais pas mourir avant qu'il ait regardé le visage des prostituées !»

Un jour, alors que Les Enfants d'Israël parlèrent de Jurayj et de son adoration pour Allah, une prostituée connue pour sa beauté, qui était du groupe, dit : « Si vous voulez, je vais certainement le soumettre à la tentation (le séduire) ». Elle vint à sa rencontre mais il ne se tourna même pas vers elle. Elle alla trouver un berger qui habitait dans la tour de l'ascète. Elle se donna à lui et elle tomba enceinte. Quand elle mit au monde son enfant elle dit : « C'est celui de Jurayj ». Les gens vinrent à lui, le firent descendre de sa tour qu'ils détruisirent,et se mirent à le battre. Il leur dit : « Que me voulez-vous donc ? ». Ils dirent : « Tu as commis un adultère avec cette prostituée et elle a eu de toi cet enfant ». Il dit : « Où est-il donc ? » Ils le lui apportèrent. Il leur dit : « Laissez-moi d'abord faire ma prière ». Il pria et, lorsqu'il eut terminé, il s'approcha du nouveau-né qu'il tapota sur le ventre puis il lui dit : « Enfant ! Qui est ton père ? », Il parla alors et dit : « Untel le berger ». Les gens se mirent à embrasser Jurayj et à passer leurs mains sur son corps. Ils lui dirent : « Veux-tu que nous te reconstruisions ta tour avec de l'or ? » Il dit : « Non, mais refaites-la en terre comme elle était » et ils le firent.

Le troisième nouveau-né à avoir parlé au berceau était en train de téter le sein de sa mère. Voilà que passa un cavalier à la fière allure et monté sur un beau cheval. Sa mère dit : « Seigneur ! Faites que mon fils soit comme lui ! » L'enfant quitta le sein et se retourna vers le cavalier. Il le regarda et dit : « Seigneur ! Ne faites pas que je sois comme lui ! », Il retourna ensuite au sein et se remit à téter. Abou Hourayra (رضي الله عنه) a dit : "J'ai vu le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) raconter cette histoire, en mettant son index dans sa bouche, imitant la tétée de l'enfant). Puis il dit : « Ils passèrent devant une jeune fille que les gens battaient en lui disant : « Tu as forniqué, tu as volé » et elle se contentait de leur dire : « Allah me suffit pour ma défense et quel bon défenseur ! » Sa mère dit : « Seigneur ! Faites que mon fils ne soit pas comme elle ! » L'enfant s'arrêta de téter, regarda la jeune fille et dit : « Seigneur ! Faites que je sois comme elle ! » C'est alors qu'il y eut entre lui et sa mère cette discussion. Sa mère lui dit : « Il est passé un homme à la belle apparence et j'ai dit : « Seigneur ! Faites que mon fils soit comme lui! et tu as dit : « Seigneur ! Ne faites pas que je sois comme lui ! ». Puis des gens passèrent avec cette jeune fille qu'ils frappaient en lui disant : « Tu as forniqué, tu as volé ». J'ai dit alors : « Seigneur ! Ne faites pas que mon fils soit comme celle-ci! » et tu as dit : « Seigneur ! Faites que je sois comme elle ! ». Il dit : « Cet homme était un tyran et c'est pourquoi j'ai dit : « Seigneur ! Ne faites pas que je sois comme lui! » Quant à cette jeune fille, ils lui disent : « Tu as forniqué » sans qu'elle n'ait jamais forniqué et : « Tu as volé » sans qu'elle n'ait jamais volé. C'est pourquoi j'ai dit : « Seigneur ! Faites que je sois comme elle ! »

[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

11. Quelle est la définition donné par le Prophète (صلى الله عليه وسلم) de l'indigent ?

● Selon Abou hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L'indigent n'est pas celui qui se contente d'une datte ou deux, une bouchée ou deux de nourriture. Mais c'est celui qui s'abstient (de demander la charité aux gens) ».

[Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]

● Dans une autre version des deux recueils authentiques : « L'indigent n'est pas celui qui frappe aux portes des gens, en demandant la charité, en se contentant d'une ou deux bouchées, ou d'une ou deux dattes, mais c'est plutôt celui qui n'a pas de quoi s'enrichir, et dont les gens ne réalisent pas qu'il est pauvre pour lui faire la charité (tellement il cache sa pauvreté), et qui ne tend pas sa main aux gens »

12. Où est accroché "le lien de parenté" ?

● D'après Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : " Le lien de parenté est accroché au Trône au Trône d'Allah en disant : « Celui qui me préserve, Qu'Allah le préserve (par Sa Grâce) ! Et celui qui me tranche (me rompt), qu'Allah le tranche (de Sa Miséricorde) ! ».

[Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]

13. Quelles sont les deux Gouttes et les deux Traces qu'Allah aime le plus ?

● Selon Abu Umama Susayy ibn 'Ajlan al-Bahili (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Il n'y a rien qui soit plus aimé d'Allah que deux gouttes et deux traces (de pas) : une goutte de larme versée par crainte d'Allah et une goutte de sang versée au service d'Allah. Quant aux deux traces : l'une laissée dans la voie d'Allah et l'autre laissée lors de l'accomplissement d'une des oeuvres prescrites par Allah le Très-Haut".

[Rapporté par At-Tirmidhi]

14. Qu'est ce le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a craint pour nous, après sa mort ?

● Abu Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه) rapporte : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s'assit sur le minbar et nous nous assîmes autour de lui. Puis il dit : « Parmi ce que je crains pour vous après ma mort, c'est que les portes de l'embellissement et de la splendeur de la vie présente vous soient ouvertes. »

[Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]

● Selon Abu Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, ce bas monde est bien douce et tendre et Allah le Très-Haut va vous en donner la lieutenance afin d'observer vos oeuvres. Méfiez-vous donc de ce monde et prenez garde de (votre attirance pour les) femmes. »

[Rapporté par Muslim]

15. A quoi est comparé la vie présente ?

● Selon Moustawrid Ibn Shaddad (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce bas monde, comparé à l'Au-Delà, est semblable à ce que l'un d'entre vous pourrait enlever à la mer après y avoir plongé son doigt. Qu'il observe donc ce qu'il en retire avec son doigt ! »

[Rapporté par Muslim]

● Jabir (رضي الله عنه) rapporte : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) traversa un jour le marché, entouré de gens. Alors qu'il passait devant un chevreau mort aux petites oreilles, il le saisit par l'oreille puis s'exclama : « Lequel d'entre vous voudrait acquérir cet animal pour un dirham ? » Ils répondirent : « Nous n'en voulons point, pas même pour rien ! Qu'en ferions-nous ? ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) reprit : « Le voulez-vous ? » Ils répondirent : « Par Allah, même s'il était vivant, le fait qu'il ait de petites oreilles est déjà un défaut. Qu'en est-il alors qu'il est mort ? », - « Par Allah, la vie présente est plus méprisable au regard d'Allah que ne l'est ce chevreau à vos yeux. »

[Rapporté par Muslim]

● Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce monde est la prison du croyant et le Paradis du mécréant. »

[Rapporté par Muslim]

● Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi (رضي الله عنه), rapporte : « Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si ce monde avait, au regard d'Allah, la valeur du poids d'une aile de moustique, il n'aurait pas consenti au mécréant une seule gorgée d'eau. »

[Rapporté par At-Tirmidhi]

16. Que doit-on être pour ce monde ?

● Ibn 'Omar (رضي الله عنه) rapporte : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) me prit par l'épaule et me dit : « Sois dans ce monde comme un étranger ou un passant. ». Ibn 'Omar (رضي الله عنه) avait pour coutume de dire : « Lorsque tu parviens au soir, n'attends pas le lendemain, et parvenu au matin, n'attends pas le soir. Tire avantage de ta santé avant ta maladie et de ta vie avant ta mort. »

[Rapporté par Al-Bukhari]

17. Pourquoi le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne faisait il pas des exhortations tous les jours ?

● Abu Wa'il, le frère de Ibn Salama, rapporte : « Ibn Mas'ud (رضي الله عنه) nous faisait une exhortation une fois par semaine, le jeudi. Un homme lui demanda alors : « O Abu 'Abd ar-Rahman, je souhaiterais que ton exhortation soit quotidienne. ». - « Ce qui m'en empêche c'est la crainte de vous ennuyer par mes exhortations répétées. Je vous exhorte comme le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l'habitude de le faire, de peur que la lassitude ne s'empare de nous. »

[Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]

18. Doit on laisser traîner son habit ?

● Selon Abou Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le pagne du musulman doit arriver a mi-mollet ; il n'y a cependant pas de mal à ce qu'il atteigne les chevilles. Ce qui se trouve au-dessous des chevilles est voué au Feu. Celui qui laisse traîner son pagne par arrogance, Allah ne le regardera pas. »

[Rapporté par Abou Dawud]

● Selon Ibn 'Omar (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par vanité, Allah ne le regardera pas le jour de la Résurrection. », Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) demanda alors : « Que font les femmes alors des pans de leur voile (ou de leur robe) ? », - « Qu'elles les abaissent d'un empan, répondit le Prophète (صلى الله عليه وسلم). », - « Mais leurs pieds seront découverts ?. », « Qu'elles les abaissent donc d'une coudée sans y ajouter quoi que ce soit (mais pas plus). »

[Rapporté par Abou Dawud et At-Tirmidhi]

19. Pour quelles raisons le port de la soie a été autorisée pour les hommes ?

● Anas (رضي الله عنه) rapporte : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) permit à Zubayr et à 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf de se vêtir de soie parce qu'ils souffraient de démangeaisons. »

[Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]

20. Est il permis d'utiliser les peaux de bêtes pour la literie ?

● Selon Mou'awiya (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « N'enfourchez pas de selles recouvertes de soie ou de peaux de léopard ».

[Rapporté par Abou Dawud]

● Abou al-Malih (رضي الله عنه) rapporte ces propos de son père : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit l'usage des peaux de fauves.

[Rapporté par Abou Dawud, At-Tirmidhi et Nassa'i]

● Dans une autre version rapportée par At-Tirmidhi on trouve : "Il a interdit que les peaux de bêtes fauves soient utilisées pour la literie"

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