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✰ •* ˚ Malheur / Péché ✰ •* ˚ :

► Les sources des péchés sont au nombre de trois :

-->L'orgueil qui a mené Iblis là où il l'a mené ;

-->L'avidité qui a fait sortir Adam du Paradis et,

-->La jalousie qui a incité l'un des deux fils d'Adam à tuer son frère.

Celui qui est prémuni du mal de ces trois choses aura été prémuni de tout mal.

--> La mécréance vient de l'orgeuil,

--> Les péchés de l'avidité,

--> et l'injustice et la tyrannie de la jalousie.

[voir "Fawa'id" p.105, Ibn Qayyîm al-jawziya]

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Tout fils d'Adam est pécheur et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent continuellement".

[Rapporté par Al-Tirmidhi (2499)]

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Si les serviteurs ne commettaient pas de péchés, Allah créerait certainement des êtres qui commettraient des péchés. Puis, Il leur pardonnerait et c'est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux".

[Rapporté par Al-Hakim (4/246)]

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Si le croyant vient à commettre un péché, une tâche noire vient se placer sur son coeur. S'il se repent, cesse de désobéir et implore le pardon d'Allah, la tâche disparaît de son coeur. Et s'il persiste dans son péché, elle augmente de volume jusqu'à ce qu'elle couvre totalement son coeur. Et ceci est ce qui couvre le coeur comme Allah exalté l'a mentionné dans Son Livre : "Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs coeurs" [Sourate 83 ; 14].

[Rapporté par Al-Tirmidhi (3334)]

► Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) parmi les paroles qu'il relatait de son Seigneur (Glorifié et Exalté) a dit : "Allah inscrit les bonnes actions et les méfaits et indique que celui qui envisage de faire une bonne action sans l'accomplir réellement, Allah l'inscrira en sa faveur comme une bonne action effective. S'il l'envisage et qu'il l'accomplit, Allah inscrit en sa faveur dix bonnes actions ou sept cents fois ou plus encore. S'il envisage de commettre un méfait sans le faire réellement, Allah inscrit en sa faveur une bonne action entière. Et s'il l'envisage et le commet, Allah inscrit contre lui un seul méfait".
[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

► Mu3adh ibn Jabal رضي الله عنه a dit : "J'ai demandé au Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم de me conseiller, il a dit : "Adore Allah comme si tu Le voyais et ne lui associe rien, considères toi parmi les morts, rappelles toi constamment Allah, et chaque fois que tu fais une mauvaise action en privée, (alors) fait une bonne action en privé. Chaque fois que tu fais une mauvaise action en public, (alors) fait une bonne action en public."

[Rapporté par At-Tabarani]

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Les actes de trois catégories de personnes ne sont pas transcrits :

- le dormeur jusqu'à son réveil,

- le fou jusqu'à ce qu'il recouvre la raison et,

- l'enfant jusqu'à sa puberté."

[Rapporté par Ahmad Abou Dâwud An-Nasâ'î et Al-Hâkim].

► Si le musulman commet un péché l’Ange qui se trouve à son côté gauche prend la plume et la suspend pendant six heures, attendant qu’il regrette son acte et demande le pardon à Allah. S’il le fait, l’Ange jette la plume, mais s’il ne le fait l’Ange n’enregistrera qu’un seul péché. "

[Rapporté par At-Tabarânî]

► Abû ‘Abd Allah An Nu’mân ibn Bashîr (qu’Allah l’agrée) a dit : J’ai entendu l’Envoyé d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : "Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidente. Entre les deux , il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent. Ainsi quiconque se met à l’abri des choses équivoques, préserve sa religion et son honneur. Et quiconque se laisse tomber dans les choses équivoques tombera dans les choses illicites, comme le berger qui fait paitre son troupeau autour d’un enclos réservé, risquant à tout moment de l’empiéter. Or chaque souverain a un domaine réservé : Celui d’Allah est l’ensemble de Ses interdits. N’est ce pas qu’il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, s’il est bon, tout le corps le sera et s’il est corrompu ,tout le corps le sera ? N’est ce pas que c’est le coeur ?"

[Rapporté par Al Bukhârî, Muslim]

► {Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles}

[Sourate 2 ; 286]

► {Tout bien qui t’atteint vient d’Allah, et tout mal qui t’atteint vient de toi-même(2). Et nous t’avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin. Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t’avons pas envoyé à eux comme gardien.}

[Sourate 4 ; 79-80]

► {Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet] ; quand le malheur le touche, il est abattu ; et quand le bonheur le touche, il est grand refuseur. Sauf ceux qui pratiquent la Ṣalāt, qui sont assidus à leurs Ṣalāts, et sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé [la Zakāt], pour le mendiant et le déshérité ; et qui déclarent véridique le Jour de la Rétribution, et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur, car vraiment, il n’y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur;}

[Sourate 70 ; 19-28]

► {En vérité, Allah n’est point injuste à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui font du tort à eux-mêmes. Et le jour où Il les rassemblera, ce sera comme s’ils n’étaient restés [dans leur tombeau] qu’une heure du jour et ils se reconnaîtront mutuellement. Perdants seront alors ceux qui auront traité de mensonge la rencontre d’Allah, et ils n’auront pas été bien guidés}

[Sourate 10 ; 44-45]

► {Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant(4) et en le comblant de bienfaits, il dit : «Mon Seigneur m’a honoré». Mais par contre, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : «Mon Seigneur m’a avili». Mais non ! C’est vous plutôt, qui n’êtes pas généreux envers les orphelins ; qui ne vous incitez pas mutuellement à nourrir le pauvre, qui dévorez l’héritage avec une avidité vorace, et aimez les richesses d’un amour sans bornes}

[Sourate 89 ; 15-20]

► {L’homme ne se lasse pas d’implorer le bien. Si le mal le touche, le voilà désespéré, désemparé. Et si nous lui faisons goûter une miséricorde de Notre part, après qu’une détresse l’ait touché, il dit certainement : «Cela m’est dû ! Et je ne pense pas que l’Heure se lèvera [un jour]. Et si je suis ramené vers mon Seigneur, je trouverai, près de Lui, la plus belle part». Nous informerons ceux qui ont mécru de ce qu’ils ont fait et Nous leur ferons sûrement goûter à un dur châtiment. Quand Nous comblons de bienfaits l’homme, il s’esquive et s’éloigne. Et quand un malheur le touche, il se livre alors à une longue prière. Dis : «Voyez-vous ? Si ceci (le Coran) émane d’Allah et qu’ensuite vous le reniez ; qui se trouvera plus égaré que celui qui s’éloigne dans la dissidence ?» Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela )le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? Ils sont dans le doute, n’est-ce pas, au sujet de la rencontre de leur Seigneur ? C’est Lui certes qui embrasse toute chose (par Sa science et Sa puissance).}

[Sourate 41 ; 49-54]

► {Et si Nous faisons goûter à l’homme une grâce de Notre part, et qu’ensuite Nous la lui arrachons, le voilà désespéré et ingrat. Et si Nous lui faisons goûter le bonheur, après qu’un malheur l’ait touché, il dira : «Les maux se sont éloignés de moi», et le voilà qui exulte, plein de gloriole. sauf ceux qui sont endurants et font de bonnes œuvres. Ceux-là obtiendront pardon et une grosse récompense}

[Sourate 11 ; 9-11]

► {Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. Vous ne pouvez pas échapper à la puissance d’Allah sur la terre ; et vous n’avez en dehors d’Allah, ni maître ni défenseur. Et parmi Ses preuves, sont les vaisseaux à travers la mer, semblables à des montagnes. S’Il veut, Il calme le vent, et les voilà qui restent immobiles à sa surface. Ce sont certainement là des preuves pour tout [homme] endurant et reconnaissant. Ou bien, Il les détruit en punition de ce qu’ils ont acquis [comme péchés]. Cependant, Il pardonne beaucoup.}

[Sourate 42 ; 30-34]

► {Évitez le péché apparent ou caché, (car) ceux qui acquièrent le péché seront rétribués selon ce qu’ils auront commis. Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé, car ce serait (assurément) une perversité. Les diables inspirent à leurs alliés de disputer avec vous. Si vous leur obéissez, vous deviendrez certes des associateurs}.

[Sourate 6 ; 120-121]

► {Et quand Nous faisons goûter une miséricorde aux gens, ils en exultent. Mais si un malheur les atteint à cause de ce que leurs propres mains ont préparé, voilà qu’ils désespèrent. N’ont-ils pas vu qu’Allah dispense Ses dons ou les restreint à qui Il veut ? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient. Donne donc au proche parent son dû, ainsi qu’au pauvre, et au voyageur en détresse. Cela est meilleur pour ceux qui recherchent la face d’Allah (Sa satisfaction) ; et ce sont eux qui réussissent.}

[Sourate 30 ; 36-38]

► {Ceux qui évitent les plus grands péchés ainsi que les turpitudes et [qui ne commettent] que des fautes légères. Certes, le pardon de Ton Seigneur est immense. C’est Lui qui vous connaît le mieux quand Il vous a produits de terre, et aussi quand vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté; c’est Lui qui connaît mieux ceux qui [Le] craignent}

[Sourate 53 ; 32]

► {Dis : «Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours. Et suivez la meilleure révélation(1) qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez ; avant qu’une âme ne dise : «Malheur à moi pour mes manquements envers Allah. Car j’ai été certes, parmi les railleurs» ou qu’elle ne dise : «Si Allah m’avait guidée, j’aurais été certes, parmi les pieux» ou bien qu’elle ne dise en voyant le châtiment : «Ah ! S’il y avait pour moi un retour ! Je serais alors parmi les bienfaisants».}

[Sourate 39 ; 53-58]

► {Et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d’Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien !}

[Sourate 3 ; 135-136]

► Selon ‘Abd Allah Ben Mess’aoud (qu'Allah l'agréé), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le croyant voit ses péchés comme s’il se trouvait au pied d’une montagne et craint qu’elle s'écroule sur lui ; le mécréant, lui, voit ses péchés comme une mouche passant devant son nez et qu’il écarte par un geste de la main. »
[Rapporté par Al-Boukhari]

► D'après Awf Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Prenez garde aux péchés qui ne sont pas pardonnés. Le vol d'une partie du butin, celui qui en vole quelque chose viendra avec le jour du jugement. Et manger l'usure, celui qui mange l'usure sera ressuscité le Jour du Jugement comme un possédé frappé par la possession » puis il a récité le verset: - Ceux qui mangent l'usure ne se lèveront que comme celui qui a été frappé par la possession de Chaytan - [Sourate Al Baqara n°2 verset 275].
[Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Targhib n°1862]

► D'après Abou Bakr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n'y a pas un homme qui commet un péché puis se lève pour se purifier et prie puis il demande pardon à Allah sans qu'Allah ne lui pardonne » puis il a récité ce verset : 'Ceux qui lorsqu'ils commettent une turpitude ou ont été injustes envers leurs propres personne se rappellent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés. Et qui pardonne les péchés si ce n'est Allah ?' [Sourate 3 ; 135]
[Rapporté par Abou Dawud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°677]

► D'après Abd Allah Ibn Massoud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous brûlez, vous brûlez (*) puis vous priez la prière du sobh et elle lave cela. Puis vous brûlez, vous brûlez puis vous priez la prière du dohr et elle lave cela.
Puis vous brûlez, vous brûlez puis vous priez la prière du 'asr et elle lave cela.
Puis vous brûlez, vous brûlez puis vous priez la prière du maghreb et elle lave cela.
Puis vous brûlez, vous brûlez puis vous priez la prière du 'icha et elle lave cela.
Ensuite vous dormez et il ne vous est rien écrit jusqu'à ce que vous vous réveilliez ».
[Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°357]
(*) C'est à dire vous commettez des péchés.

► Selon Oum Salama (qu'Allah l'agrée) : J'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : "Toutes les fois que celui qui est frappé d'un malheur dit : "Nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous devons retourner. Seigneur Dieu ! Donne-moi un salaire pour mon malheur et donne-moi en compensation quelque chose de meilleur". Allah le Très-Haut lui donne un salaire pour son malheur et le lui compense par quelque chose de meilleur".

[Rapporté par Muslim]

► D'après ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Aucun musulman ne sera atteint d'une épine ou d'un mal plus grave sans qu'Allah Ta'3Ala ne lui effacera ces péchés à cause de cela, comme les feuilles qui tombe d'un arbre".

[Rapporté par Al-Bukhari & Muslim]

► D'après Abou Bakra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne vais-je pas vous informer des plus grands des grands péchés ? ». Nous avons dit : 'Certes ô Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) !'. Il a dit : « L'association à Allah, le mauvais comportement avec les parents ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était appuyé alors il s'est assis et a dit : « Certes la fausse parole et le faux témoignage, certes la fausse parole et le faux témoignage ».

[Rapporté par Al-Boukhari n°5976 et Muslim n°88]

► D'après Abd Allah Ibn 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah les agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les grands péchés sont : l'association à Allah, le mauvais comportement envers les parents, tuer une âme et le serment mensonger pour prendre l'argent d'un musulman ».
[Rapporté par Al Boukhari n°6675]

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui a commis quelques injustices envers son frère, qu'il s'en décharge aujourd'hui avant qu'il n'y ait plus ni dinar ni dirham. S'il était l'auteur de bonnes actions, ses récompenses lui seront prises en compensation à son injustice. S'il n'avait aucune bonne action, il lui sera porté les péchés de sa victime. »

[Rapporté par Al Boukhari].

► D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les grands péchés sont au nombre de sept : l'association à Allah, tuer une âme qu'Allah a interdit sans droit, accuser de fornication la femme chaste, la fuite au moment du combat, manger l'usure, manger l'argent de l'orphelin et retourner à la vie de bédouin après la hijra (*) ».
[Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4606]
(*) Les savants expliquent qu'il s'agit du bédouin qui est retourné vivre dans le désert avec les autres bédouins après avoir fait la hijra vers le Messager d'Allah en étant musulman. Lorsque le combat aux côtés du Messager d'Allah lui est devenu obligatoire il a tout laissé et est repartit vivre comme il le faisait avant.
[Voir Fayd Al Qadir 1 p 54]

► D'après Ali (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Parfaire les ablutions malgré la difficulté, marcher vers la mosquée, attendre la prière après la prière permet de laver efficacement les péchés ».

[Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°191]

► D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Voyez-vous si l'un de vous avait devant sa porte un fleuve et qu'il s'y baigne 5 fois par jour, resterait-il une quelconque saleté? ». Ils ont dit : 'Il ne va rester aucune saleté'. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit alors : « Ceci est l'exemple des 5 prières par lesquelles Allah efface les péchés ».

[Rapporté par Al-Boukhari n°528 et Muslim n°667]

► D'après Mouadh Ibn Jabal (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L'aumône éteint les péchés comme l'eau éteint le feu ».
[Rapporté par Ibn Maja n°3973 et authentifié par Cheikh Albani]
► D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Toute ma communauté est pardonnée sauf les moujahirin. Et certes fait partie de la moujahara qu'un homme fasse quelque chose la nuit puis au matin, alors que Allah l'a caché, il dit : 'Oh untel hier j'ai fait telle et telle chose'. Certes il a passé la nuit en étant caché par son Seigneur et le matin il découvre ce que son Seigneur a caché »
[Rapporté par Al-Boukhari n°6069, Muslim n°2990]

► Anas -رضي الله عنه - a dit : « Vous pratiquez des actes qui, à vos yeux, vous paraissent être insignifiants, mais qui à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم, étaient comptés parmi les grands péchés ».

[Rapporté par Al-Boukhari (6492)]

► Ibn ’Abbâs (qu'Allah l'agrée) a dit : « La bonne action est une lueur sur le visage, une lumière dans le cœur, un élargissement de la subsistance, une force du corps, et un amour dans le cœur des hommes. La mauvaise action assombrit le visage. Elle est des ténèbres dans la tombe et dans le cœur, une faiblesse du corps, une diminution de la subsistance, et une haine dans le cœur des hommes. »

► Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah رحمه الله a dit : « Une part de la punition pour un péché est en raison du fait qu’il mène vers un autre péché, puis un autre, et ainsi de suite, jusqu’à ce qu’il détruise complètement la personne si elle ne se repent pas. »

► On interrogea Sufiyân Ibn-'Uyaynah (rahimahu Allâh) au sujet d'une angoisse (un chagrin) à l'origine inconnue. Il dit : "C'est pour un péché que tu as eu l'intention de commettre en secret, mais que tu n'as pas mis à exécution, cette angoisse est donc ta rétribution."

► Ibn Al-Qayyim (rahimaho Allah) dit : « On compte parmi les fléaux qu’engendrent les péchés : la disparition des bienfaits et l’apparition des malheurs. Ainsi, tout bienfait qui disparaît est dû à un péché commis par le serviteur, et tout malheur qui a lieu est dû à un péché, comme l’a dit ‘Ali ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) : « Un malheur ne se produit qu’en raison d’un péché commis, et il ne disparaît que grâce au repentir. »

► Sufiyân Ibn ‘Uyayna (qu'Allah l'agrée) : « Celui dont le péché se rapporte à un désir, alors on peut attendre de lui qu’il se repente, car Adam (alayi salam) a désobéi par désir et Allâh lui a pardonné. Par contre, si son péché est orgueil, alors on peut craindre que la malédiction le touche, car Satan a désobéi par orgueil et il fut maudit. »

► Ibn al-Qayyîm (rahimahu Allâh) dit ceci : « Parfois Allâh autorise la terre à souffler, ce qui provoque les grands tremblements de terre. Ceci provoquent aux adorateurs [d’Allâh] la peur, la crainte, le retour [à Allâh], l’abandon des actes de désobéissance, l’humilité vis-à-vis d’Allâh – Subhânahu – et le regret. Comme l’on dit certains des anciens [Salafs], suite à un tremblement de terre : « votre Maître vous invite au repentir ».»

► L'imam Shafi'i (qu'Allah l'agrée) a dit : "Je me suis plaint à Waki' de la faiblesse de ma mémoire, aussi il m'a commandé d'abandonner la désobéissance. Et m'a informé que la connaissance est une lumière. Et que la lumière d'Allah n'est pas donnée au désobéissant "

► Abu Ad-Dardâ' (qu'Allah l'agrée) a dit : " Adorez Allah comme si vous Le voyiez, considérez vous parmi les morts, sachez que ce qui est minime et vous suffit est meilleur que ce qui est considérable et vous amène à la transgression, et sachez que la bonté ne s'use pas et que le péché ne s'oublie pas."

[Az Zuhd (716)]

►Abu Nafs An Naysaburi (qu'Allah l'agrée) a dit : "Les péchés amènent à la mécréance comme le baiser amène au coït. Le chant à la fornication, le regard à l'amour fou, et la maladie à la mort."
[Ad daaou w Ad Dawaaou d'Ibn Al Qayyim]

► Soufyân ath-Thawrî (rahimahu Allâh) : « L’innovation est plus aimée par Satan que le péché. Car on se repent du péché mais on ne se repent pas de l’innovation. »

► Al-Hassan Al-Basri (qu'Allah l'agrée) raconte : « Un jour, alors que je déambulais avec un jeune dévot [pieux] dans les rues et marchés de Basra, nous arrivâmes soudainement près d’une assemblée. Des hommes, des femmes et des enfants se tenaient près d’un médecin trônant sur un siège. Ils tenaient dans leurs mains un récipient d’eau et se renseignaient sur les [vertus médicinales] des remèdes disposés devant eux. Le dévot s’avança et demanda : « Ô médecin ! Aurais-tu un remède qui lave les péchés et soigne les maladies [spirituelles] des cœurs ?». Il répondit : « Bien sûr ! ». Le dévot demanda : « Donne-le moi ! »

Le médecin lui dit : « Retiens de moi ces dix choses :
1. Prend de la racine de l’arbre de la pauvreté et de celle de l’arbre de la modestie,
2. Ajoute du lait de la repentance
3. Et dispose le tout dans un mortier à piler de l’agrément,
4. Puis réduis le tout en petits morceaux avec le pilon de la sobriété,
5. Place ensuite l’ensemble dans le chaudron de la crainte,
6. Et verse dessus de l’eau de l’humilité,
7. Fais bouillir la mixture avec la gratitude,
8. Refroidis le tout avec l’éventail de l’espoir
9. Puis bois-le avec la cuillère de la louange […]
10. Si tu fais ainsi, cela te soulagera de tous les maux et de toutes les épreuves, dans ce monde comme dans l’autre ! »

► Les péchés font entrer le serviteur sous la malédiction du Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم), qui a maudit certains actes, dont certains plus graves que d’autres, et donc plus à même de faire entrer celui qui les commet sous cette malédiction. Parmi ceux que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a maudits :

*celle qui tatoue et celle qui se fait tatouer,

*celle qui fait des ajouts de cheveux et celle qui en porte,

*celle qui épile les sourcils et celle qui se les fait épiler,

*celle qui taille les dents et celle qui le lui demande,

*celle qui mange de l’usure, celui qui lui donne à manger, celui qui écrit le contrat et celui qui en témoigne,

*celui qui épouse une femme pour la rendre de nouveau licite à son premier mari, et celui qui lui demande d’agir ainsi,

*le voleur,

*celui qui boit de l’alcool, le sert, le presse et le fait presser, le vend, l’achète, consomme son usufruit, le transporte, et celui vers qui il est porté,

*celui qui déplace les limites des terres,

*celui qui maudit ses parents,

*celui qui prend pour cible [par jeu] ce qui est doté d’une âme,

*les hommes efféminés et les hommasses,

*celui qui sacrifie pour autre qu’Allah

*celui qui innove ou accorde le refuge à un innovateur,

*ceux qui font des représentations,

*celui qui agit a la manière du peuple de Lut,

*celui qui insulte ses parents,

*celui qui détourne un aveugle du chemin,

*celui qui sodomise un animal,

*celui qui marque une bête sur sa face,

*celui qui fait du mal à un musulman ou ruse contre lui,

*celles qui visitent fréquemment les tombes et en font des lieux de prière et d’illumination,

*celui qui débauche une femme ou un esclave,

*celui qui sodomise une femme,

*celle qui s’écarte de la couche de son mari, les anges la maudissent jusqu’au matin,

*celui qui s’attribue à autre que son père,

*celui qui pointe une lame vers son frère est maudit par les anges,

*celui qui insultes les Compagnons,

* Allah a maudit dans Son Livre celui qui sème la corruption sur terre, celui qui rompt les liens de parenté, celui qui cherche à nuire à Allah et à son messager (صلى الله عليه و سلم),

*celui qui cache ce qu’Allah a révélé de preuve et de guidée,

*celui qui calomnie les croyantes chastes et innocentes,

*celui qui considère la voie du mécréant meilleure que la voie du croyant musulman,

*le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a maudit l’homme qui s’habille comme une femme, et la femme qui s’habille comme un homme,

*le corrupteur, le corrompu et l’intermédiaire en cela,

Et il a maudit pour d’autre choses encore.

["Péchés et Guérison" p 88-89 éditions Tawbah, Ibn Qayyîm al-jawziya]

► Parmi les châtiments qu’entraînent les péchés, ce que rapporte Samura Ibn Jundub ( qu’Allah l’agrée ) : « Le Prophète صلى الله عليه و سلم demandait souvent à ses Compagnons : « L’un de vous a-t-il fait un songe ? »

On lui racontait alors ce qu’Allah voulait qu’on lui raconte. Et il nous raconta un jour : « Deux visiteurs sont venus à moi cette nuit, et me dirent : "En route". Je suis donc parti avec eux, et nous sommes arrivés près d’un homme allongé a coté duquel se tenait un homme debout tenant un rocher, ce dernier jetait le rocher sur la tête du premier qui se fracassait, alors que le rocher roulait d’un autre coté. L’homme debout suivait le rocher, le ramassait et ne revenait pas a sa place sans que la tête n’ait retrouvé sa forme initiale. Il revenait alors et recommençait ce qu’il avait fait la première fois. Je leur dis : "Gloire à Allah ! qu’est-ce la ?". Ils me dirent : « En route, en route. »

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivés a un homme allongé sur le dos, tandis qu’un autre était debout a coté de lui avec un crochet en fer. Il se plaçait d’un coté de son visage et lui arrachait la bouche jusqu’à la nuque, le nez jusqu’à la nuque, et l’œil jusqu’à la nuque. Puis il passait de l’autre coté et agissait de même que pour la première moitié du visage. Il n’en finissait pas de ce second coté que le premier avait retrouvé sa forme initiale. Puis, il y revenait et agissait de même que pour la première fois. Je leur dis : "Gloire à Allah ! qui sont ces deux la ?". Ils me dirent : « En route, en route. »

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivés devant une sorte de four- il me semble qu’il a dit : -il montait de ce four des bruits confus et des voix-.

Nous avons regardé a l’intérieur et nous y avons vu des hommes et des femmes nus, une flamme leur venait d’en dessous, et lorsque cette flamme les touchait, ils hurlaient. Je dis : "Qui sont-ils ?". Ils me dirent : « En route, en route. »

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivés à un fleuve – il me semble qu’il a dit qu’il était rouge comme le sang-. Il y avait dans ce fleuve un homme qui nageait et sur la rive un homme qui avait près de lui une multitude de pierres. Le nageur arrivait vers lui, ouvrait la bouche, et l’autre lui faisait avaler une pierre. Ensuite le nageur repartait, puis il revenait vers lui. Chaque fois qu’il se représentait l’homme de la rive lui ouvrait la bouche et lui faisait avaler une pierre. Je leur dis : "Qui sont ces deux la ?". Ils me dirent : « En route, en route. »

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivés à un homme à l’aspect hideux, ou a l’aspect le plus terrifiant que tu n’aies jamais vu. Il avait près de lui un feu qu’il attisait et autour duquel il tournait. Je leur dis : "Qu’est-ce la ?". Ils me dirent : « En route, en route. »

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivés dans un jardin à la végétation abondante et plein de toute sorte de fleurs de printemps. Au milieu de ce jardin se tenait un homme très grand. Je pouvais a peine voir sa tête tellement il était haut dans le ciel. Il y avait autour de lui plus d’enfants que je n’en ai jamais vu. Je dis : "Qui sont-ils ?". Ils me dirent : « En route, en route. »

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivés à un grand arbre, je n’en avait jamais vu d’aussi haut, ni d’aussi beau. Ils me dirent : » Grimpes sur cet arbre. »

Nous avons donc grimpé et somme arrivés à une cité dont les constructions étaient de briques d’or et d’argent. Arrivés aux portes de la ville, nous demandâmes a entrer, et on nous ouvrit. Nous avons alors rencontré des hommes aux corps dont la moitié était d’une beauté jamais vue, et l’autre d’une laideur exceptionnelle. Les deux hommes leurs dirent : « Allez vous jeter dans cette rivière. ». C’était une rivière dont l’eau coulait, blanche comme le lait. Ils y plongèrent, puis revinrent a nous, et leur laideur avait disparu, et ils apparurent dans une grande beauté. Ils me dirent : « Voici le Jardin d’Eden, et la-bas se trouve ta demeure. » Je levais les yeux et vis un palais comme un nuage blanc. Ils me dirent : « Voila ta demeure. ». Je leur dis : Que la bénédiction d’Allah doit sur vous ! Laissez-moi y entrer. Ils me dirent : « Maintenant, non, mais tu y entreras. ». Je leur dis : "Cette nuit j’ai vu des choses étranges. Quelle est la signification de ce que j’ai vu ?". Ils me dirent : Nous allons t’expliquer : Le premier homme auprès de qui tu est passé et dont on fendait le crane avec un rocher, est un homme qui apprenait le coran et ne l’appliquait pas, et dormait lors de la prière obligatoire.

L’homme auprès duquel tu est passé, et a qui on arrachait la bouche jusqu’à la nuque, le nez jusqu’à la nuque, et l’œil jusqu’à la nuque, est un homme qui sortait de chez lui porteur d’un mensonge qui se répandait pour atteindre des contrées éloignées.

Les hommes et les femmes nus dans cette construction ressemblant a un four, sont les fornicateurs et fornicatrices.

Le nageur auquel on faisait avaler des pierres est celui qui consomme de l’usure.

L’homme à l’aspect hideux près du feux qu’il attisait et autour duquel il tournait, est Malik, le gardien de l’enfer.

L’homme très grand dans le jardin est Ibrahim (alayi salam).

Et les enfants autour de lui sont les enfants morts sur la saine nature.

Un musulman dit : « O Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qu’en est-il des enfants des polythéistes ? ». Le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) répondit : « [on y trouve également] les enfants des polythéistes. »

Quant aux hommes dont la moitié du corps était plaisante et l’autre hideuse, ce sont des gens qui ont mélangé les œuvres pieuses et les péchés, et Allah leur a pardonné. »

[Rapporté par Al-Bukhary (6640) et Muslim (2275)]

► Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) à l'un de ses Compagnons : "Reste chez toi et pleure pour tes péchés"

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit dans un hadith authentique : « Certes, le serviteur peut être privé de subsistance à cause d’un péché qu’il a commis. »

Les châtiments diffèrent en fonction des péchés - العلم الشرعي - La science légiférée

Puisque les péchés diffèrent dans leurs degrés et leurs méfaits, leurs châtiments diffèrent en ce bas monde et dans l'au-delà. Nous en mentionnerons ici, avec l'aide et la permission d'Alla...

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