► D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n'y a pas de contagion ou d'augure et le 3ayn est vérité».
[Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°781]
► D'après Abou Dhar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes le 3ayn s'accroche à un homme avec la permission d'Allah jusqu'à ce qu'il monte sur une haute montagne puis il en tombe ».
[Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°889]
► D'après Jabir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Le 3ayn fait rentrer l'homme dans la tombe et le chameau dans le récipient».
[Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1249]
► D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «La plupart de ceux qui meurent de ma communauté après l'écriture d'Allah, son décret et son destin meurent à cause du 3ayn.»
[Rapporté par Tayalisi et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°747]
► D'après Oum Salama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu dans sa maison une esclave qui avait du noir sur son visage. Il a alors dit : « Faites lui roqiya car elle est certes atteinte de 3ayn »
[Rapporté par Al-Boukhari n°5739]
► D'après Aicha (qu'Allah soit satisfait d'elle), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est rentré et a entendu un enfant pleurer, alors il a dit : « Qu'a votre enfant-ci à pleurer ? Faites lui roqiya contre le 3ayn »
[Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1048]
► D'après Asma Bint Oumeys (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Pourquoi est-ce que je vois les corps des fils de mon frère maigres ? Sont-ils dans le besoin ? » Elle a dit : "Non, c'est le 3ayn qui les a touché". Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Fais leur roqiya »
[Rapporté par Muslim n°2198]
► D'après Abou Oumama Ibn Sahl Ibn Hanif, Amir Ibn Rabi'a est passé près de Sahl Ibn Hanif alors qu'il se lavait et il a dit : "Je n'ai jamais vu avant aujourd'hui une peau blanche cachée du soleil comme celle-là". Alors Sahl s'est évanoui et tomba par terre. On l'a apporté au Prophète (صلى الله عليه وسلم) a qui on dit : "Sahl s'est évanoui". Le Prophète (صلى الله عليه وسلم)a dit : « Qui accusez-vous ? » Ils ont dit : 'Amir Ibn Rabi'a'. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pourquoi l'un d'entre vous veut-il tuer son frère ? Si l'un d'entre vous voit chez son frère ce qui lui plait qu'il invoque la bénédiction en sa faveur », puis il demanda de l'eau et a ordonné à Amir de faire les ablutions en se lavant le visage, les mains jusqu’aux coudes, les genoux et en s’aspergeant à l’intérieur de ses habits, puis il lui a ordonné de lui verser l'eau dessus.
[Rapporté par Ibn Maja n°3509 et authentifié par Cheikh Albani]
► D'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le 3ayn est vérité et si une chose devait précéder le destin alors le 3ayn l'aurait précédé et si l'on vous demande de vous laver alors lavez vous »
[Rapporté par Muslim n°2188]
► D'après Al Aswad, Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit : « Il était ordonné à celui qui faisait du ayn de faire les ablutions puis celui qui était touché par le 3ayn se lavait avec »
[Rapporté par Abou Dawud n°3880 et authentifié par Cheikh Albani]
► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu'est-ce qui empêche l'un d'entre vous lorsqu'il voit chez son frère ce qui lui plaît dans sa personne ou son argent qu'il invoque la bénédiction sur lui car certes le 3ayn est vérité »
[Rapporté par Ibn Sounni dans Amal Al Yawm Wa Leyla n°206 et authentifié par Cheikh Salim Hilali dans sa correction de cet ouvrage et par Cheikh Albani dans Sahih Al Kalim Tayyib n°243]
--> On pourra par exemple dire - اللَهُمَّ بَارِك عَلَيه - Allahouma Barik 3alayh - Ô Allah met la bénédiction sur lui, s'il s'agit d'un homme ou - اللهم بارك عليها - Allahouma Barik 3alayha - Ô Allah met la bénédiction sur elle, s'il s'agit d'une femme.
Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : « Point de Rouqiya, sauf pour le mauvais œil ou la fièvre. »
[Rapport par Abû Dâwûd dans le chapitre de la médecine (3889)]
► D'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demandait protection pour Al Hassan et Al Hussayn (qu'Allah les agréent), il disait : « Certes votre Père demandait protection par ces paroles pour Ismail et Isshaq (alayi salam) : - أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة -
- a3oudhou Bi Kalimati Lahi Tamma Min Koulli Chaytan Wa Hamma Wa Min Koulli 3aynin Lamma -
- Je cherche protection pour vous auprès des paroles parfaites d’Allah contre tout démon, contre tout animal (ou chose nuisible) et contre tout mauvais œil -»
[Rapporté par Al-Boukhari n°3371]
► Jibrîl, salut d’Allah sur lui, lisait sur le Prophète, (صلى الله عليه وسلم) les paroles suivantes : « Au nom d’Allah, je t’exorcise ; contre toute chose qui te fait mal, contre le mal de toute âme ou le mauvais œil d’un envieux, qu’Allah te guérisse, au nom d’Allah, je t’exorcise. »
[Rapporté par Muslim dans le chapitre de la paix (2186)]
► D'après Abdallah Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « 70 000 personnes de ma communauté vont rentrer dans le Paradis sans jugement, ce sont ceux qui ne demandent pas qu'on leur fasse roqiya, qui ne pratiquent pas les augures, qui ne pratiquent pas la cautérisation et font confiance à leur Seigneur »
[Rapporté Al-Boukhari n°6472 et par Muslim n°218]
► Un enfant touché par un djinn fut amené au Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour qu'il invoque Allah (le Très-Haut) en sa faveur. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demanda à voir l'enfant. Il prit alors l'enfant et frappa son dos de sa main en disant : "Sors ennemi d'Allah, sors ennemi d'Allah". Le visage de l'enfant retrouva alors son aspect initial.
[Rapporté par At-Tabarani]
► Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) alla dans la maison de sa fille, la Mère des Croyants 'Aïcha (qu'Allah l'agrée), et la trouva malade, une femme Juive soufflait sur elle. Il lui dit alors : "Souffle sur elle au moyen du livre d'Allah".
[Rapporté par Malik]
► D'après 'Awf Ibn Malik al-Ashjal (qu'Allah l'agrée) : "Nous avions pour habitude de souffler pour guérir des maladies. Nous avons demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) son opinion à ce sujet. Il dit : "Dites moi quels mots vous utilisez pour souffler sur les gens. Il n'y a pas de mal à souffler tant que ça ne fleure pas le polythéisme"".
[Rapporté par Muslim]
► Aïcha (رضي الله عنها) a dit : "l'Envoyé (صلى الله عليه وسلم) fut ensorcelé au point où il croyait avoir eu des rapports avec ses épouses, sans qu'il ait vraiment fait cela. (c'est la pire des sorcelleries, dit Sufyan). Il me dit : "Sais tu que Allah vient de me montrer ce que je Lui avais demandé ? Deux hommes sont venus à moi. L'un s'est assis près de ma tête et l'autre près de mes pieds. Celui qui se tenait près de ma tête dit : "Quel est le mal de cet homme ?"
- Il est ensorcelé
- Et qui l'a ensorcelé ?
- Labîd ben A'çam (un homme de Zurayq qui était un hypocrite et un allié des juifs)
- Avec quoi ?
- Avec un peigne et quelques cheveux.
- Où sont-ils ?
- Dans des spathes de palmiers mâle placés sous la pierre du puits de Dharwân"".
Après quoi, le Prophète صلى الله عليه وسلم se dirigea vers le puits et en retira (les spathes). Il dit en outre : "C'est ce puits qu'on m'a montré. Son eau paraît avoir la couleur du henné et ses palmiers paraissent être des têtes de démons".
Et pourquoi ne retires-tu pas (le contenu des spathes) ? lui demandai-je.
- Non. Allah m'a guéri et je ne veux causer quelque mal aux gens."
► Abou Sa`îd Al-Khodrî (qu'Allah l'agrée) a dit : "Un groupe de Compagnons de l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه وسلم) étaient en voyage. Arrivés dans une tribu arabe, ils demandèrent l'hospitalité qui leur fut refusée. Puis, ils leurs dirent : "Y a-t-il parmi vous qui sait exorciser ? Car le chef de cette tribu fut piqué, -ou blessé". Un des Compagnons répondit : "Oui, je peux l'exorciser". Cet homme alla voir le chef et récita alors Louange à Allah, Seigneur de l’univers. Le malade guérit et donna à l'homme un troupeau de moutons comme rétribution. Mais le Compagnon dit qu'ils n'y toucheraient pas avant de consulter l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه وسلم). Il vint trouver le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui fit part de ce qui s'était passé : "O Envoyé d'Allah ! Par Allah, je n'ai fait que réciter sur le malade la sourate Al-Fâtiha". Le Prophète sourit et répondit : "Qui t'a appris que c’est un exorcisme ?", puis il lui dit : "Prenez les moutons et réservez m'en une part".
[Rapporté par Al-Boukhârî (La location) (2276), Muslim (La Salutation) (2201)]
► Ibn Taymiya (qu'Allah l'agrée) dit : "Quand des djinns agressent des humains, on doit leur expliquer le jugement d'Allah et Son Messager, leur en administrer la preuve, leur ordonner le bien et leur interdire le mal comme on le fait avec les humains, car Allah dit : {Nous n'avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager.} [17/15] [...] Si l'ordre, l'interdiction et l'explication ne s'avèrent pas dissuassifs, il est alors permis de leur tenir un langage sévère, voire de les menacer et de les injurier comme l'a fait le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) en face de Satan qui tentait de lui lancer une flèche enflammée de façon à obliger le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) de dire : "Je demande à Allah de me protéger contre toi et Lui demande de te damner" - Il le répéta trois fois
[Rapporté par Al-Boukhari].
On peut également recourir au rappel d'Allah, à la lecture du Coran en particulier le verset du Trône à propos duquel le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "Quiconque le récite sera gardé par Allah de sorte que Satan ne s'approche de lui jusqu'au matin".
[Rapporté par Al-Boukhari] et les deux protectrices (les sourates 113 et 114)".
[Madjmou' al-Fatawa]
► Ibn Taymiya (رحمه الله) dit : "La possession des hommes par des djinns peut être le résultat de la convoitise, de la passion ou de l'amour, comme cela se passe entre humains ; elle peut également - et c'est le cas le plus fréquent - résulter de la haine et de la vengeance. C'est le cas quand les humains leur font tort ou quand les djinns croient que les les humains leur portent atteinte délibérément en urinant ou en versant de l'eau chaude sur eux ou en les tuant inconsciemment. Des djinns agressifs et manquant de retenue peuvent alors se livrer à une vengeance excessive. Ils peuvent aussi agir sous l'impulsion d'une méchanceté irresponsable comme le font leurs pareils humains".
[Madjmou' al-Fatawa,19/39]
► "Ayez confiance en Allah, abandonnez-vous à Lui en vous en remettant entre Ses mains et ne perdez pas l'espoir en Sa clémence, Sa grâce et Sa bienfaisance ; car Allah, Exalté soit-Il, n'a pas créé une maladie sans remède, c'est pourquoi, vous devez recourir aux moyens susceptibles de réaliser le but visé, c'est-à-dire, il faut continuer à consulter les médecins spécialistes pour diagnostiquer la maladie et bien la traiter. En plus, récitez par vous-même les sourates, Al-Ikhlâs, Al-Falaq, An-Nâs trois fois, en soufflant dans vos mains après chaque fois, ensuite en essuyez votre visage et tout ce qui vous soit possible de votre corps, répétez cela plusieurs fois jour et nuit et avant le sommeil. Récitez également la sourate Al-Fâtiha à n'importe quelle heure de jour comme de nuit, et lisez le verset d'Al-Koursî dans votre lit avant de dormir. Cela est le meilleur exorcisme avec lequel l'homme peut se protéger contre le mal."
[Sheikh Ib Baz rahima'o Allah, (Numéro de la page : 373)]
► D'après 'Amr Ibn Sa'd رحمه الله, Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Celui qui commence sa journée en mangeant sept dattes ne peut succomber, ce jour-là, ni au poison ni à l'envoûtement".
[Rapporté par Al-Boukhâri, Muslim 3/1618]