Apprenons 📖 - retrouvons-nous-entre-soeurs.overblog.com

✰ •* ˚ La Foi = الإيمان ✰ •* ˚ :

"La foi est composée de paroles avec Langue, d'une croyance avec le Coeur ainsi que d'actes des Membres, la foi augmente avec l'Obéissance et baisse avec la Désobéissance"

La Foi inclue donc, trois points :
- L'affirmation par le cœur
- La prononciation par la langue
- Et les œuvres par les membres

I°) Les causes d'augmentation de la foi :

1. Apprendre la science religieuse.
► {Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah}
[Sourate 35 ; 28]

► D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Apprendre la science est une obligation pour chaque musulman ».

[Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°72]

► Selon Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui prend une route à la recherche d'une science. Allah lui facilite une voie vers le Paradis ».

[Rapporté par Muslim]

2. Réciter le Coran avec méditation et compréhension.
► {Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense}
[Sourate 17 ; 9]
► {(Ces jours sont) le mois de Ramadān au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement...}
[Sourate 2 ; 185]

► {Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ? Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin leur a été clairement exposé, le Diable les a séduits et trompés}.

[Sourate 47 ; 24-25]

3. Connaître les Beaux Noms et les Excellents Attributs d'Allah, puis L'adorer en conséquence de cette connaissance.
► {C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms(1) : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait.}
[Sourate 7 ; 180]

► Ibn al-Qayyim (qu'Allah l'agrée) dit : « La connaissance des beaux noms d’Allah est l’origine de toute science. Ces connaissances autres que celle des Beaux Noms d’Allah sont soit une créature du Très-Haut ou Son ordre, soit une connaissance de Ses créatures ou de Ses lois. Les Beaux Noms d’Allah constituent l’origine de la créature ainsi que ses ordres. Ces deux éléments entretiennent des relations de cause à effet. Tout comme l’énumération des Beaux Noms d’Allah constitue l’origine de toute énumération, car les autres sciences sont considérées comme faisant parties de ses effets et y sont rattachées. »

[Badâi al-Fawaid d’Ibn al-Qayyim (1/163) ; Min kitab Asma Allah al Husnâ, p. 6-8]

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Allah a quatre vingt dix neufs noms, celui qui les énumère entrera au Paradis"

[Rapporté par Al Boukhari (2736) et Muslim (2677)]

4. Méditer sur la biographie du Prophète (صلى الله عليه وسلم)

6. Méditer sur les biographies des pieux prédécesseurs.

7. Méditer sur les avantages et mérites de la religion musulmane.

8. Méditer sur les signes manifestes de la Création d'Allah.

► {Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez}

[Sourate 41 ; 37]

9. S'efforcer d'accomplir beaucoup d'adorations, multiplier les bonnes œuvres : prière, aumône, don, jeûne, pèlerinage, °omra, rappel d'Allah, demande de pardon, invocation, respect des liens de parenté, ...

10. Être très attentif aux actes du cœur : la peur, la crainte, l'amour, l'espoir, l'humilité, la confiance, ...

11. Être bon avec autrui.

12. Prêcher la cause d'Allah avec sagesse et bonne parole.

13. Ordonner le bien et interdire le blâmable, suivant sa capacité.

► D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Par Celui qui détient mon âme dans sa main, vous devez ordonner le bien et interdire le mal ou vous serez châtiés par Allah, puis vous l'invoquerez mais il ne vous exaucera pas».
[Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°7070]

14. Côtoyer les gens de bien.

► {Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets, éloigne-toi d’eux jusqu’à ce qu’ils entament une autre discussion. Et si le Diable te fait oublier(7), alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes. Il n’incombe nullement à ceux qui sont pieux de rendre compte pour ces gens là. Mais c’est à titre de rappel. Peut-être craindront-ils [Allah].

[Sourate 6 ; 68-69]

► Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « L’exemple du bon compagnon et du mauvais compagnon est celui de celui qui porte du musc et du forgeron. Quant à celui qui porte du musc : ou bien il te fait un cadeau de son parfum, ou bien tu lui en achètes, ou bien tu profites de sa bonne odeur. Quant au forgeron : ou bien il brûle tes vêtements, ou bien tu sens de sa part une vilaine odeur. »
[Rapport par Al Boukhari et Muslim]

► Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit : « Ne côtoie que le croyant et ne mange qu’en compagnie du pieux »
[Voir Sahih Al Jami’ n° 7341 et Sahih At Targhib Wat Tarhib n° 3036]

15. Se détourner des réunions de débauche et de paroles blâmables.

► {Dans le Livre, Il vous a déjà révélé ceci : lorsque vous entendez qu’on renie les versets (le Coran) d’Allah et qu’on s’en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu’à ce qu’ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l’Enfer }

[Sourate 4 ; 140]

16. S'abstenir de trop manger, trop parler, trop dormir, et de trop fréquenter les gens.

► « Le fils d’Adam ne remplit pas un récipient pire que son ventre. Que le fils d’Adam se contente du strict nécessaire ! S’il ne peut pas ne pas le dépasser, qu’il réserve le tiers de son ventre au manger, un autre tiers au boire et un troisième à la respiration. »
[Rapporté par At-Tirmidhi, 1381 et Ibn Madja, 3349 et vérifié par al-Albani dans As-Silsik as-Sahiha, 2265]

► {...Et mangez et buvez; et ne commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès}

[Sourate 7 ; 31]

► Un des compagnons disait : « Quand quelqu’un me parle j’éprouve autant l’envie de répondre que l’assoiffé peut avoir envie de boire mais je m’abstiens de répondre de crainte que ça ne soit un surplus de parole (de crainte que ça soit une parole qui ne soit pas nécessaire) »

► « Heureux est celui qui retient le surplus de sa langue et dépense le surplus de son argent »

[Rapporté par Al Bayhaqi]

► D'après Jabir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Le sommeil est le frère de la mort et les gens du paradis ne dorment pas».

[Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1087]

► L'Envoyé de Allah (صلى الله عليه وسلم) transmis par ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée) a dit : «Ne parlez pas à l'excès sans mentionner Allah, car une profusion de paroles sans la mention d'Allah endurcit les coeurs. Or l'homme le plus éloigné d'Allah est celui dont le coeur est endurci.»

[Rapporté par At-Tirmidhi]

17. Baisser le regard devant les choses illicites.

► Shah ibn Shajâ’ Al-Karamânî (qu'Allah l'agrée) disait : "Celui qui affiche son attachement à la Sunna et s’astreint à un contrôle de soi permanent, détourne son regard de l’illicite, renonce à ses passions, et a pour habitude de manger des nourritures licites, alors l’expression de son visage ne trompe pas"

18. Se passer de ce que possèdent les gens.

► D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui mendie auprès des gens alors qu'il est riche a multiplié par cela les pierres qui sont chauffées dans l'enfer ».

Les Compagnons ont dit : Qu'est-ce qu'être riche ?

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Avoir son repas du soir ».

[Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°804]

19. Dire toujours la vérité, car ceci guide vers la piété.

► D'après Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes la véracité mène vers la piété et certes la piété mène au paradis. Un homme ne cesse d'être véridique jusqu'à ce qu'il soit écrit comme étant un véridique. Certes le mensonge mène vers la perversion et certes la perversion mène vers l'enfer. Un homme ne cesse de mentir jusqu'à ce qu'il soit écrit comme étant un menteur ».

[Rapporté par Al-Boukhari n°6094 et Muslim n°2607]

► Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dis la vérité quand bien même elle serait amère. »

[Rapporté par Ahmad]

20. Regarder celui qui est au-dessus de soi en ce qui concerne la religion, et celui qui est au-dessous de soi en ce qui concerne les choses de la vie courante.

► Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si une personne voit quelqu’un de plus riche que lui et de mieux bâti, il doit aussi regarder ceux qui sont moins favorisé que lui. »

► Selon Ibn Omar (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : "L'envie n'est permise que dans deux cas :

1. Un homme à qui Allah a donné la connaissance du Coran et qui se consacre à sa lecture la nuit et le jour.

2. Un homme à qui Allah a donné une fortune qu'il dépense de nuit et de jour".

[Unanimement Reconnu Authentique]

II°) Les causes de diminution de la foi :

1. Être ignorant. Être distrait. Se détourner et oublier.

► Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) - a dit : "Celui qui agit sans connaissance, détruit plus qu'il ne construit ".

[Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 62, hadith 106]

2. Commettre des péchés.

► {Dis : «Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours.}

[Sourate 39 ; 53-54]

3. Être envieux.

► Selon Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Méfiez-vous de l'envie car l'envie mange les bonnes actions comme le feu mange le bois (ou l'herbe)".

[Rapporté par Abou Dâwûd]

► {Ne convoitez pas ce qu’Allah a attribué aux uns d’entre vous plus qu’aux autres ; aux hommes la part qu’ils ont acquise, et aux femmes la part qu’elles ont acquise. Demandez à Allah de Sa grâce. Car Allah, certes, est Omniscient}.

[Sourate 4 ; 32]

4. Avoir de mauvaises fréquentations.

5. Être influencé par le diable.

► {Ô hommes ! La promesse d’Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d’Allah ! Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient des gens de la Fournaise}.

[Sourate 35 ; 5-6]

6. Être guidé par son âme qui incite au mal.

7. Porter son regard sur les choses qu'Allah a interdites.

8. Utiliser sa langue dans la calomnie, la médisance, les disputes futiles.

► {Et n’obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance, grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur, au cœur dur, et en plus de cela bâtard}

[Sourate 68 ; 10-13]

► D'après abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Savez-vous en quoi consiste la médisance ? - 'Allah et Son Envoyé le savent mieux que quiconque', répondit l'assistance. - 'Elle consiste, dit le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à mentionner ton frère en des termes qui lui déplaisent'. Quelqu'un lui demanda : 'Et si mon frère est bien tel que je l'ai décrit, qu'en dis-tu ?' - 'Si ton frère est tel que tu l'as décrit, tu as médit de lui', lui répondit le Prophète (صلى الله عليه وسلم), 'et s'il est différent de ce que tu en as dit, tu l'as calomnié'.»

[Rapporté par At-Tirmidhi]

► On a dit à 'Issa (alayi salam) : « Montre-nous une oeuvre qui nous fait entrer au paradis ?» Il leur répondit : « Ne parlez jamais », On lui a dit : « On ne peut pas se retenir de parler ». II leur a dit : « Alors, ne parlez que pour dire du Bien ».

9. Écouter ce qui provoque la colère d'Allah : la musique, les paroles blâmables, ...

► Ibn Al-Qayyim رحمه الله a cité plus de 10 noms à la musique, tirés des paroles des Salafs. A savoir :
*La Distraction
*La Futilité
*Le Faux
*La Déviance
*Le Sifflement et l'Applaudissement
*Le Préliminaire à la Fornication
*Le Coran de Satan
*L’engrais de l'Hypocrisie du Cœur
*Le Son Dément
*Le Son Déviant
*La Voix de Satan
*La Flûte Endiablée
*et Al-Sumûd ("c'est Le Chant en Himyarite" d'après Ikrima, d'Après Ibn Abbas-Qu'Allah les Agréé tous)
[« Ighathâtu-l-lahfân fî masâ’îdi-sh-shaytân » du Shaykh Abu AbdiLAH Shams Ad-Din Muhammed Ibn Abî Bakr Az Zur’î plus connu sous le nom Ibn Al-Qayyim Al Jawziyya, traduit chez Dar Al Muslim sous le titre « Musique et Chants Anashids » page 33].

III°) Les causes de l'augmentation de la foi :

La première consiste dans la connaissance d´Allah Ta´Ala par Ses noms et attributs. Plus l´Homme approfondit sa connaissance d´Allah, par Ses noms par Ses attributs, plus sa foi augmentera. C´est pourquoi on remarque que ceux qui ont sur les noms et attributs d´Allah une connaissance supérieure à celle des autres possèdent une foi plus solide que les autres.

La deuxième résulte de l´examen des signes naturels et religieux d´Allah. Plus l´homme examine les signes naturels que constituent les créatures, plus sa foi augmente. Allah Ta´Ala a dit : « Il y a sur terre des preuves pour ceux qui croient avec certitude ; ainsi qu´en vous-mêmes. N´observez- vous donc pas ? » (s51 v20-21). Les signes prouvant cela sont très nombreux. Les signes montrent que l´Homme, par son discernement et sa méditation sur cette nature, voit sa foi augmenter.

La troisième consiste dans l´importance des actes d´obéissance. Plus l´Homme multiplie ses actes d´obéissance, plus sa foi augmente. Que ceux-ci se traduisent par des actes ou par de paroles. C´est ainsi que l´invocation augmente la foi quantitativement et l´améliore qualitativement. Et il en est de même de la prière, du jeûne et du pèlerinage, qui augmentent la foi en quantité et en qualité.

Les causes de la diminution de la foi :

La première : L´absence de connaissance des noms et attributs d´Allah conduit obligatoirement à une diminution de la foi, car si l´Homme a un manque de connaissance des Noms et Attributs d´Allah, sa foi diminue.

La deuxième : Se détourner du fait de méditer sur les signes naturels ou religieux d´Allah, cela entraîne une diminution de la foi, ou du moins elle stagne et n´augmente pas.

La troisième : Le fait de pratiquer les actes de désobéissance, la désobéissance laisse une trace très importante dans les coeurs et sur la foi, et c´est pour cela que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « le fornicateur ne commet pas le péché de fornication alors qu’il est croyant »

La quatrième : Abandonner l’obéissance à Allah, car abandonner l’obéissance est une cause de la diminution de la foi, mais si cette obéissance est obligatoire et qu’il la délaisse sans excuse valable, alors il aura cette diminution et il sera blâmé et puni. Et si l’obéissance n’est pas obligatoire, ou qu’elle est obligatoire et il la délaisse avec une excuse valable, il en résultera une diminution, mais il ne sera pas blâmé. Et c’est ainsi que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) considère les femmes comme diminuées intellectuellement et religieusement, et explique la déficience de leur religiosité par le fait que, lorsqu’elles sont en période de menstrues, elles ne prient pas ni ne jeûnent. Pourtant, elles ne sont pas blâmées pour l’abandon de la prière et du jeûne en période menstruelle, mais au contraire cela leur est ordonné. Cependant, dans la mesure où l’homme maintient ses pratiques cultuelles pendant que la femme est obligée de les délaisser, il en découle qu’elle est diminuée par rapport à lui.
[fatawas al ‘aquida (n°62), Shaykh Al-3Uthaymin (Rahimahu Allah)]

--> "Je me réfugie auprès d'Allah contre Satan le lapidé"

A'3oudhu bi'Llahi mina shaytâni rajîm.

--> Seigneur, je cherche Ta protection, contre les incitation des diables. Et je cherche Ta protection Seigneur contre leur présence auprès de moi"

Rabbi a'3oudhou bika min hamazati chayatine wa a'3oudhou bika rabbi an yahdouroun

1. 'Omar Ibn-l-Khattab (Radiya Allahou 3anhu) disait à ses compagnons : « Venez, nous allons augmenter notre foi ! »

2. Ibn Mas3ûd (Radiya Allahou 3anhu) disait : « Asseyez-vous avec nous, nous allons augmenter notre foi ! »
Il disait dans ses invocations : « Ô Allah ! Augmente-moi ma foi, ma certitude et ma compréhension dans la religion ! »
3. Mu3âdh Ibn Jabal (Radiya Allahou 3anhu) disait : « Asseyez-vous avec nous, nous allons avoir la foi un moment ! »

La foi (al iman) sa définition comment elle augmente et diminue, Cheikh Fawzan

Sheikh saleh alFawzan nous explique un concis essentiel sur la Foi (El Imen الإِيمَانُ ) Question :Noble Cheikh est-ce que la foi (El Imen الإِيمَانُ) augmen...

https://www.youtube.com/watch?v=8mbmqRc85i0

Voir les commentaires