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2013-11-29T15:53:20+01:00

Apprenons 📖

Publié par Assia Zed

✰ •* ˚ Lisez Le Coran = اقرؤوا القرآن  : ✰ •* ˚ :

❀ Le Coran Mecquois :
C’est la révélation qui fût descendue sur le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم avant l’émigration, que ce soit à la Mecque ou en dehors de la Mecque. 
 
❀ Le Coran Médinois :
 C’est la révélation qui fût descendue sur Mohammed صلى الله عليه وسلم après l’émigration, que ce soit à Médine ou en dehors de Médine comme ce qui a été révélé au Pèlerinage d’Adieu (à la Mecque). 
 

{[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent !}
[Sourate 38 ; 29]
{Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?}
[Sourate 47 ; 24]

► {Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle(2) est descendu avec cela, sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, en une langue arabe très claire. Et ceci était déjà mentionné dans les Écrits des anciens (envoyés). N’est-ce pas pour eux un signe, que les savants des Enfants d’Israël le sachent ? Si Nous l’avions fait descendre sur quelqu’un des non-Arabes, et que celui-ci le leur eut récité, ils n’y auraient pas cru. ».

[Sourate 26 ; 192-199]
► {Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu comme guide pour les gens et preuves claires de la bonne direction et du discernement}
[Sourate 2 ; 185]

► {Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre) ; puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le [Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide.}
[Sourate 39 ; 23]

 {Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense, et à ceux qui ne croient pas en l’au-delà, que Nous leur avons préparé un châtiment douloureux.}
[Sourate 17 ; 9-10]

► {Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. Dis : «[Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent».}
[Sourate 11 ; 57-58]

► {Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n’y croient pas sont les perdants(2). Ô Enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés par-dessus le reste du monde (de leur époque).}
[Sourate 2 ; 121-122]

► {Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l’oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d’Allah). Et invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants.}
[Sourate 7 ; 204-205]

► D'après Wathila Ibn Al Achqa' (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Les Feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de Ramadan, la Tora a été descendue après six passées de Ramadan, l'évangile a été descendu après treize écoulées de Ramadan, le Zabour a été descendu après dix huit nuits écoulées de Ramadan et le Coran a été descendu après vingt quatre nuits écoulées de Ramadan ».
[Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1575]
► D'après Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui lit une lettre du livre d'Allah a pour cela une bonne action et la bonne action compte 10 fois. Je ne dis pas que Alif Lam Mim est une lettre mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim est une lettre ».
[Rapporté par At-Tirmidhi n°2910 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi]

► D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « L'exemple du croyant qui lit le Coran est celui du cédrat : son odeur est bonne et son goût est bon. L'exemple du croyant qui ne lit pas le Coran est celui de la datte : elle n'a pas d'odeur et son goût est sucré. L'exemple de l'hypocrite qui lit le Coran est celui du myrte : son odeur est bonne mais son goût est amer. Et l'exemple de de l'hypocrite qui ne lit pas le Coran est celui de la coloquinte : elle n'a pas d'odeur et son goût est amer »
[Rapporté par Al-Boukhari n°5427 et Muslim n°797]

► Jâbir (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Le Coran est un intercesseur agréé, un dénonciateur véridique, celui qui l’observe, le Coran le conduira au Paradis, et celui qui le laisse derrière soi, le Coran le mènera en Enfer. »
[Rapporté par Ibn Hibbân] 

► Abd Allah Ibn ‘Amr Ibn Al-‘Âs (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « On dira [au Jour de la Résurrection] au lecteur assidu du Coran : « Lis et monte [les degrés du Paradis]. Récite clairement comme tu le faisais en ce bas monde. Ta place au Paradis sera au dernier verset que tu liras. »
[Rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî] 

 D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui récite le Coran parfaitement est avec les Généreux Anges et celui qui le lit avec difficulté a deux récompenses ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°4937 et Muslim n°798]

► D'après Othman ibn Affan (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم  a dit : « Le meilleur d’entre-vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°5027] 

► D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Lisez le Coran car il viendra le Jour de la résurrection en intercesseur pour les siens »
[Rapporté par Muslim n°804]
► « Quiconque n'orne pas le Qur’an (en le récitant mélodieusement) n'est pas des nôtres. »
[Rapporté par Al-Bukhari]
► Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Enjolivez le Coran avec vos voix"  
[Rapporté par Abû Dâwûd dans La Prière (1468)]
► D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Il sera dit au lecteur du Coran lorsqu'il rentrera au Paradis : Lis et monte. Il va monter d'un degré à chaque verset jusqu'à ce qu'il lise la dernière chose qu'il connait ».
[Rapporté par Ibn Maja n°3062 et authentifié par Cheikh Albani]
 D'après Nawas Ibn Sam'an (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Le Coran sera amené le Jour de la Résurrection ainsi que ses gens, ceux qui le mettaient en pratique dans la vie d'ici-bas. Les sourates Al Baqara et Al Imran seront alors à sa tête ». Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) les a comparé à 3 choses que je n'ai pas oublié : « Elles sont comme deux nuages, ou comme deux ombres noires entre lesquelles il y a un éclat ou comme deux bandes d'oiseaux en rang qui défendent ceux qui les lisaient ».
[Rapporté par Muslim n°805]
► Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Misère à celui qui dit : "J’ai oublié tel ou tel verset du Coran" ! Car en fait, c’est Allah Le Très Haut qui a causé l’oubli (en omettant de le réciter constamment). Vous devez alors le réciter fréquemment, parce que le Coran échappe aux coeurs des hommes plus rapidement que le font les chameaux (quand ils sont relâchés). »
[Rapporté par Al-Bukhari]
► D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Révisez le Coran, car je jure par celui qui détient mon âme dans Sa main, il part certes plus vite que le chameau qui s'échappe de son enclos ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°5033 et Muslim n°791]
► D'après 'Othman Ibn Abi Al 'As (qu'Allah l'agrée), je me suis plaint auprès du Prophète صلى الله عليه وسلم du fait que j'oublie le Coran. Il frappa sur ma poitrine avec sa main et a dit : « Ô Shaytan ! Sors de la poitrine de 'Othman » et il a fait cela trois fois.
[Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2918]
► D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui connait les sept premières sourates du Coran est un grand savant ».
[Rapporté par Ahmed et Ibn Nasr et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2305]
► D'après Sa'd Ibn Al Mundhir (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «Lis le Coran en trois jours si tu peux».
[Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°1155]
► D'après Abou Chourayh Al Khouza'i (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم est sortit vers nous et a dit : « Recevez la bonne nouvelle ! N'attestez vous pas qu'il n'y a pas d'autre divinité adorée par justice sauf Allah et que je suis le Messager d'Allah ? », Ils ont dit : "Certes". Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Certes ce Coran a un côté dans la main d'Allah et l'autre côté dans vos mains. Accrochez vous à lui, car vous ne vous égarerez jamais et ne vous perdrez jamais après lui ».
[Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°38]
► D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui lit le Coran en moins de trois jours ne l'a pas compris ».
[Rapporté par Abou Dawud n°1394 et authentifié par Cheikh Albani]
► Omar (qu'Allah l'agrée) avait dit : "Apprenez le Coran par parties de cinq versets car Jibril (alayi salam) avait l'habitude de transmettre au Prophète صلى الله عليه وسلم du Coran des parties de cinq (versets) "
[Rapporté par Al Bayhaqi avec une bonne chaîne de rapporteurs dans son livre "Chou'ab Al Imane"]. 
 Selon Abou Mas`oud Al-Anssârî Al-Badrî (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "C’est celui qui récite mieux le livre d’Allah qui dirige la prière en commun."
[Rapporté par Muslim].
► Aicha  رضي الله عنها a éclairci la raison de la façon dont est descendu le Coran en disant : "Parmi les premières sourates qui ont été révélées, une sourate du Moufassal qui fait allusion au Paradis et à l'Enfer, et ce n'est que lorsque les gens se sont repentis et embrassés l'Islam que furent instaurés le licite et l'illicite. Et si c'était l'ordre de ne pas boire le vin qui était descendu le premier, ils auraient dit : "Nous n'abandonnerons jamais le vin" ; et si c'était l'ordre de ne pas commettre la fornication qui était descendu en premier, ils auraient dit : "Nous n'abandonnerons jamais la fornication".
[Rapporté par Al Boukhari]
Selon Abou Moussa Al-Ach`arî (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Parmi les signes de la vénération d'Allah (l'Exalté), il y a le fait d'honorer le vieillard musulman, celui qui connaît le Coran par cœur sans ni exagération ni laxisme et l'homme juste qui possède le pouvoir"
[Rapporté par Abou Dâwud]
► Ibn `Abbâs رضي الله عنهما, que le Prophète صلّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم dit : « Le salaire le plus justifié est celui que vous prenez pour le Livre d’Allah»
[Rapporté par Al-Boukhâri, chapitre de « La médecine » n°5737]
► Le Messager صلى الله عليه وسلم lui-même s’employait à réciter le Qur’an (en entier) à Jibril (alayi) une fois chaque année et l'année de sa mort il le lui a récité deux fois.
[Rapporté par Al-Bukhari]
Selon Djâbir ibn `Abd-Allah (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) : "Le Prophète صلى الله عليه وسلم enterrait deux à deux les martyrs de 'Ohoud (dans une même tombe). Il demandait (à ses Compagnons) lequel des deux connaissait le mieux le Coran pour l'enterrer le premier".
[Rapporté par Al-Boukhârî] .
► «Seule une personne en état de pureté rituelle peut toucher le Coran.»
[Rapporté par Malik, 1/199 , Nissa'i 8/57, Ibn Hibban 793 , Al- Bayhaqi 1/87]
► D'après 'Oubeida Al Salmani, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) détestait que la personne en état de janaba lise quoi que ce soit du Coran.
[Rapporté par Abou Oubeid dans Fadail Al Quran n°325 et authentifié par l'imam Ibn Kathir dans Mousnad Al Farouq p 128 et par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 6 p 8]
"Que celui qui récite le Coran, ne cherche que la récompense d'Allah exclusivement. (Dans les générations à venir), il y aura des gens qui cherchent la récompense des gens en récitant le Coran". 
[Rapporté par At-Tirmidhî dans La Récompense du Coran (2918)].

► D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Apprenez le Coran et demandez à Allah par lui le Paradis avant que des gens ne l'apprennent et ne demandent par lui la vie d'ici-bas. Certes le Coran est appris par trois catégories de personnes :
- la personne qui s'en vante,
- la personne qui veut manger avec
(*), et,
- la personne qui le lit pour Allah ».

[Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°258]

(*) C'est à dire que son intention est d'utiliser le Coran pour gagner de l'argent.

► D'après 'Âicha radiya-llâhu 'anhâ, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Faites des prières [surérogatoires] dans vos demeures et ne les rendez pas comparables aux tombes à l'instar des Juifs et des chrétiens qui ont rendus les leurs des tombes. Certes, la maison dans laquelle on lit le coran, apparaît aux habitants des cieux comme les étoiles pour les habitants de la terre." 
[As-sahîhah", n°3112].
► Selon Ibn 'Omar (qu'Allah agrée le père et le fils), le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "L'image de celui qui possède le Coran est tout à fait pareille à celle du propriétaire de chameaux. S'il vérifie souvent leurs attaches il les garde et, s'il les lâche, ils s'en vont".
[Rapporté par Al-Boukhâri, Muslim]
► D'après `Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Il n'est envie que dans deux cas :
- à l'endroit d'un homme qui savant le Coran par cœur par la grâce d'Allah, le récite jour et nuit ;
- et à l'endroit d'un autre favorisé par la fortune par la grâce d'Allah, la dépense (en aumône) jour et nuit".
[Rapporté par Muslim [Arabe uniquement] : 1350]
► D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : "Jibril (alayi salam) me fit réciter le Coran avec une certaine prononciation ; mais je ne cessai de lui en demander encore davantage ; jusqu'à ce qu'il me le fit réciter avec sept prononciations différentes".
[Rapporté par Muslim [Arabe uniquement] : 1355]
 Ibn Mas’ûd (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, le réciter comme il se doit consiste à déclarer licite ce que le Coran déclare licite, et illicite ce qu’il déclare illicite, à le réciter comme il a été révélé, à ne pas en changer le sens, et à ne pas lui donner une interprétation inacceptable. »

► D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui lit le Coran à voix haute est comme celui qui a fait une aumône apparente et celui qui lit le Coran à voix basse est comme celui qui a fait une aumône cachée (*) ».
[Rapporté par At-Tirmidhi n°2919 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani]

(*) L'imam At-Tirmidhi (mort en 279) a dit : Le sens de ce hadith est que celui qui lit le Coran à voix basse est mieux que celui qui le lit à voix haute car les savants disent que l'aumône cachée est meilleure que l'aumône apparente car ainsi la personne est à l’abri de l'ostentation et de l'auto-satisfaction.

Par contre il faut souligner que parfois l'aumône apparente peut être meilleure que l'aumône cachée si elle présente un intérêt ou un avantage comme le fait que les gens prennent exemple sur celui qui fait l'aumône. Ainsi de la même manière dans certaines situations la récitation du Coran à voix haute (tant qu'elle ne gêne personne) peut-être meilleure que la récitation à voix basse s'il y a quelqu'un qui écoute et profite de cette récitation.
[Voir Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi et Charh Sounan Abi Daoud de cheikh Al Abad cours n°162]


● Pour apprendre le Coran, il faut :
1) La volonté
2) L’Intention
3) Craindre Allah et s’éloigner des péchés
4) Vider son coeur de toute Chose futile et l’occuper par l’apprentissage du Coran
5) Connaître, aimer et respecter le Coran
6) Corriger sa lecture et sa prononciation
7) Rechercher l’âge d’or pour apprendre le Noble Coran
8) Trouver les bons moment
9) Trouver le bon endroit
10) Rester concentré et ne pas se décourager
11) Répéter plusieurs fois
12) Élever et embellir la voix
13) Comprendre le sens de ce que j’apprends
14) La révision permanente
15) Faire des invocations
16) L’assiduité dans l’apprentissage
17) Appliquer ce que j’ai appris
18) Enseigner ce que j’ai appris

► L’imam An-Nawawi disait : « Sache que la lecture du Coran est le meilleur des rappels, c’est pourquoi il faut y être assidu et ne jamais le négliger de jour comme de nuit » 
► Ibn Rajab a dit : « Parmi les meilleures façons pour l’individu de se rapprocher d’Allah : le fait de beaucoup lire le Coran, de l’écouter, de méditer sur ses versets et de chercher à les comprendre »
[El Wabil el sayb, pages 118-119]
► Ibn Qudâma (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a écrit : "'Abû `Abd-Allah a détesté la récitation coranique mise en musique et l'a qualifiée d'innovation hérétique...".
["Al-Mughnî"]
 Ibn al Hajar el Asqalani a dit : « Nul doute que celui qui réunit l’apprentissage du Coran à son enseignement tend à la perfection de lui-même et d’autrui. Il associe un profit personnel et un profit partagé et pour ces raisons, il est le meilleur »
[Fath al Bari]
 ‘Abd Allah Ibn Mas’ûd a dit : « Les cœurs ne sont que des récipients, remplissez-les du Coran et de rien d’autre. »
[Al-Musannaf (7/136)]
Il dit également : « Regardez constamment dans le Coran. »

[As-Shu’ab (2028)]
► As-Sha’bî a dit : « Lorsque tu lis le Coran, fais-le comprendre à ton cœur et entendre à tes oreilles. »

[As-Shu’ab (1927)]
► Muhammad ibn As-Sammâk a dit : « Combien de ceux qui se rappellent Allah L’ont en fait oublié ? Combien de ceux qui font craindre Allah transgressent contre Lui ? Combien de ceux qui appellent à Allah Le fuient ? Combien de ceux qui récitent les versets d’Allah en sont en fait dépouillés ? »

[As-Shu’ab (1771)]
► Mâlik Ibn Dînâr a dit : « Celui qui ne s’approche pas des Paroles d’Allah et ne délaisse pas les discussions des créatures a certes peu de science, un cœur aveugle et a gâché sa vie. »

[Rawdah Al-cUqalâ’ (85)]
► ‘Abd Allah Ibn Mas’ûd a dit : « Celui qui aime le Coran, Allah et Son Messager l’aiment. Celui qui veut savoir s’il aime Allah et Son Messager, qu’il regarde : s’il aime le Coran, alors il aime Allah et Son Messager. »

[Al-Kabîr (8657)]

► Ibn Al Qayim  (qu'Allah l'agrée) : « Il n’y a pas plus bénéfique pour le cœur que de lire le Coran avec concentration et méditation ; et c’est ce qui amène l’amour d’Allah, la crainte et l’espoir, la confiance, la satisfaction, la reconnaissance, la patience et tous les états qui constituent la vie et la perfection du cœur.
De même cela repousse toutes les choses qui souillent le cœur et le mènent à sa perdition, et si les gens savaient ce qu’il y avait comme mérite à lire et méditer sur le Coran, ils ne feraient rien d’autre, et quand l’individu lit un verset avec méditation et qu’il parvient à un verset dont il a besoin pour guérir son cœur, il le répète même 100 fois s’il le faut même une nuit entière car la lecture d’un verset avec méditation est préférable au fait de lire tout le Coran sans méditer ni comprendre, et c’est mieux pour le cœur et plus à même de faire parvenir l’individu au degré de foi et lui faire goûter le délice du Coran »
[Miftah dar es-Sa’ada, vol 1, page 187]
► Ibn Kathir (رحمه الله ) rapporte que le fait d'apprendre le Coran et de l'enseigner est un signe de piété et du parfait. En étudiant le Coran, le croyant devient parfait en son âme, mais en l'enseignant, il participe à élever une autre âme au niveau du parfait. Ainsi, l'intérêt individuel se voit-il lié à celui collectif, à contre exemple de ceux qui restent indifférents et/ou qui cherchent à dévoyer les autres. Ainsi, à titre d'exemple, Abou Abd'urRahman Abd'Allâh Ibn Habib As-Sulami a passé presque 70 ans à enseigner le Coran. Quand on lui demandait la raison de ce long parcours, il évoquait le Hadith : "Le meilleur parmi vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne" et disait « voilà ce qui m’a retenu à cette place. »
● Parmi les causes de l'oubli de ce qui a été appris du Coran :
1. Faiblesse dans al-ikhlâs liLlah (sincérité envers Allah), 
2. Enchaînement des péchés et des désobéissances, 
3. Attachement du coeur aux choses de la vie d'ici bas, 
4. Faible et rapide apprentissage,
5. Négligence de la révision et du tathbit (le fait d'ancrer le hifdh)
6. Moments imprévus pendant une longue période qui entravent et font obstruction à la r"vision (comme la maladie par exemple....)
7. Faible mémoire, 
8. Âge avancé.
[tiré du livre : الدليل إلى تعليم كتاب الله الجلبل des filles du cheikh Al-Albani - rahimahou Llah - (tome 3 p.122-123)]
 
 Les formes d’abandon du Coran sont multiples :
1. Ne pas l’écouter, ni croire en lui ou tendre l’oreille vers lui 
2. Ne pas le mettre en pratique, ne pas s’en tenir à ce qu’il considère licite ou illicite, même si on le lit et croit en lui.
3. Ne pas le prendre comme arbitre et juge en ce qui concerne les fondements de la religion et ce qui en découle. Croire qu’il n’apporte aucune certitude et que ses preuves sont uniquement verbales et n’apporte aucunes sciences.
4. Ne pas méditer, chercher à le comprendre et à savoir ce qu’à voulu Celui qui l’a prononcé.
5. Ne pas le prendre comme remède pour l’ensemble des maladies du cœur, en cherchant au contraire la guérison en dehors de lui.
{Il m’a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu’il me soit parvenu». Et le Diable déserte l’homme (après l’avoir tenté). Et le Messager dit : «Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée !» }
[Sourate 25 ; 29-30]
 
● Parmi les choses qui aident à consolider sa mémorisation :
1. S’éloigner des péchés
 Ibn Mas’oud, qu’Allah l’agrée, a dit : « Je pense qu’un homme oublie la science qu’il apprend à cause d’un péché qu’il commet. »  
2. La mise en pratique de ce que l’on mémorise
L’Imam Waki’, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Nous mettions en pratique le hadith pour en faciliter sa mémorisation et nous jeûnions pour en faciliter sa recherche. »
3. Ne pas disperser son esprit par la mémorisation de plusieurs choses différentes
Tu dois donc mémoriser par étapes selon tes capacités.
Si tu ne peux apprendre qu’un verset ou deux, n’essaye pas d’apprendre plus que ce dont tu es capable, sinon tu te lasseras et délaisseras la mémorisation.
4. La répétition, car elle consolide la mémoire, c’est son entraînement
Ibn Al Qayyim a dit : « On s’entraîne pour toute chose en la répétant. »
Si tu marches beaucoup, tes pieds s’habitueront à la marche, de la même manière, si tu répètes beaucoup, ton esprit s’habituera à la mémorisation. 
5. Pour terminer, sache qu’Allah aime que Son serviteur revienne à Lui et Lui demande de l’aider, de le guider et de lui accorder la droiture. 
 
► Q : "Quel est l'avis religieux sur la récitation du Coran en groupe quand on entre dans une nouvelle maison ou pour repousser une nuisance ou un souci, en groupe également ?"
R :
Il est souhaitable lors de l'accès à une nouvelle maison de dire: "Bismi-Llah" (au Nom d'Allah) et de lire la Sourate Al-Baqara, suivant ce qui est rapporté authentiquement:  Certes, le diable fuit de la maison dans laquelle est récitée la sourate "Al-Baqara" (La Vache), mais on ne la lit pas en groupe, car cela

(Numéro de la partie : 2, Numéro de la page : 189)
est une Bid`a (innovation en religion). Quant à la récitation du Coran dans les maisons selon la façon évoquée, nous n'en connaissons pas de fondement.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

[Fatwa Ibn Baz (rahimahu Allah), numéro (20794)]
 
► Q : "Quel est l'avis religieux relatif à la récitation du Coran en groupe, en nous donnant une réponse argumentée tirée du Coran ou de la Sunna ?"
R :
La récitation du Coran est un acte de dévotion ; c'est l'une des meilleures pratiques pour se rapprocher d'Allah, Exalté Soit-Il. La règle de base relative à la récitation (du Coran), c'est qu'elle doit être conforme à la façon pratiquée par le Prophète
 صلى الله عليه وسلم et ses Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), il n'a pas été rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم ou ses compagnons lisaient le Coran en chœur, d'une seule et même voix. Bien au contraire, chacun lisait seul ou l'un récitait et son Compagnon écoutait la récitation. Il a été rapporté de façon avérée que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : "Tenez-vous donc à ma Sunna et à la Sunna des califes bien guidés après moi..." Il a dit aussi : "Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette". Et dans une variante : "Tout acte non conforme à nos enseignements est à rejeter".
Il a été rapporté de façon certaine que le Prophète
صلى الله عليه وسلم a ordonné à `Abd-Allah ibn Mas`oud, qu'Allah soit satisfait de lui, de lire pour lui le Coran. Il lui dit alors :  "O Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم ! Réciterai-je (le Coran) à toi, alors que c'est à toi qu'il a été révélé ?". Il a dit : "J'aime mieux l'entendre d'autres que moi".
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

[Fatwa Ibn Baz (rahimahu Allah)  numéro (4394)]
 
 Q : "L'évocation d'Allah en groupe et en chœur à l'instar de ce que font les adeptes des confréries clôturée par une Hadra appelée chez nous au Maroc Al-`Imâra, et la récitation du Livre d'Allah Le Très-Haut en groupe et en chœur dans des mosquées et des maisons et lors des cérémonies".
R :
Nous ne connaissons aucun texte légal sur lequel s'appuyer pour confirmer la légalité de cette forme d'évocation dans laquelle on évoque Allah en groupe et on clôture par une Hadra et où l'on récite le Livre d'Allah en chœur dans les mosquées, les maisons, lors des cérémonies et des funérailles. Les Compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'eux) sont les premiers gens à suivre la loi et on n'a pas connaissance qu'ils firent cela. Il en fut de même pour toutes les autres générations qui étaient les meilleures. Tout le bien réside dans le fait de suivre l'enseignement du Prophète d'Allah
 صلى الله عليه وسلم. Il a été authentiquement rapporté d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a dit :

(Numéro de la partie : 2, Numéro de la page : 521)
Tout acte non conforme à nos enseignements est à rejeter. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit aussi : "Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette".
Vu qu'aucune Sunna rapportée du Messager d'Alla
h صلى الله عليه وسلم ne confirme cela et qu'aucun des Compagnons ne le fit à notre connaissance, cet acte est une hérésie (Bid`a) traitée par la précédente preuve et donc inacceptable. Il en est de même pour le fait de percevoir un salaire pour des actes pareils.
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

[Fatwa Ibn Baz (rahimahu'Allah) numéro (2913)]
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