✰ •* ˚ Lisez Le Coran = اقرؤوا القرآن : ✰ •* ˚ :
► {[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent !}
[Sourate 38 ; 29]
► {Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?}
[Sourate 47 ; 24]
► {Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle(2) est descendu avec cela, sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, en une langue arabe très claire. Et ceci était déjà mentionné dans les Écrits des anciens (envoyés). N’est-ce pas pour eux un signe, que les savants des Enfants d’Israël le sachent ? Si Nous l’avions fait descendre sur quelqu’un des non-Arabes, et que celui-ci le leur eut récité, ils n’y auraient pas cru. ».
► {Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre) ; puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le [Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide.}
[Sourate 39 ; 23]
► {Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense, et à ceux qui ne croient pas en l’au-delà, que Nous leur avons préparé un châtiment douloureux.}
[Sourate 17 ; 9-10]
► {Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. Dis : «[Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent».}
[Sourate 11 ; 57-58]
► {Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n’y croient pas sont les perdants(2). Ô Enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés par-dessus le reste du monde (de leur époque).}
[Sourate 2 ; 121-122]
► {Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l’oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d’Allah). Et invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants.}
[Sourate 7 ; 204-205]
► D'après Wathila Ibn Al Achqa' (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Les Feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de Ramadan, la Tora a été descendue après six passées de Ramadan, l'évangile a été descendu après treize écoulées de Ramadan, le Zabour a été descendu après dix huit nuits écoulées de Ramadan et le Coran a été descendu après vingt quatre nuits écoulées de Ramadan ».
[Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1575]
► D'après Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui lit une lettre du livre d'Allah a pour cela une bonne action et la bonne action compte 10 fois. Je ne dis pas que Alif Lam Mim est une lettre mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim est une lettre ».
[Rapporté par At-Tirmidhi n°2910 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi]
► D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « L'exemple du croyant qui lit le Coran est celui du cédrat : son odeur est bonne et son goût est bon. L'exemple du croyant qui ne lit pas le Coran est celui de la datte : elle n'a pas d'odeur et son goût est sucré. L'exemple de l'hypocrite qui lit le Coran est celui du myrte : son odeur est bonne mais son goût est amer. Et l'exemple de de l'hypocrite qui ne lit pas le Coran est celui de la coloquinte : elle n'a pas d'odeur et son goût est amer »
[Rapporté par Al-Boukhari n°5427 et Muslim n°797]
► Jâbir (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Le Coran est un intercesseur agréé, un dénonciateur véridique, celui qui l’observe, le Coran le conduira au Paradis, et celui qui le laisse derrière soi, le Coran le mènera en Enfer. »
[Rapporté par Ibn Hibbân]
► Abd Allah Ibn ‘Amr Ibn Al-‘Âs (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « On dira [au Jour de la Résurrection] au lecteur assidu du Coran : « Lis et monte [les degrés du Paradis]. Récite clairement comme tu le faisais en ce bas monde. Ta place au Paradis sera au dernier verset que tu liras. »
[Rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî]
► D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui récite le Coran parfaitement est avec les Généreux Anges et celui qui le lit avec difficulté a deux récompenses ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°4937 et Muslim n°798]
► D'après Othman ibn Affan (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Le meilleur d’entre-vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne ».
[Rapporté par Al-Boukhari n°5027]
[Rapporté par Al-Bukhari]
[Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2918]
[Rapporté par Al Bayhaqi avec une bonne chaîne de rapporteurs dans son livre "Chou'ab Al Imane"].
[Rapporté par Abou Oubeid dans Fadail Al Quran n°325 et authentifié par l'imam Ibn Kathir dans Mousnad Al Farouq p 128 et par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 6 p 8]
► D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Apprenez le Coran et demandez à Allah par lui le Paradis avant que des gens ne l'apprennent et ne demandent par lui la vie d'ici-bas. Certes le Coran est appris par trois catégories de personnes :
- la personne qui s'en vante,
- la personne qui veut manger avec (*), et,
- la personne qui le lit pour Allah ».
[Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°258]
(*) C'est à dire que son intention est d'utiliser le Coran pour gagner de l'argent.
► D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui lit le Coran à voix haute est comme celui qui a fait une aumône apparente et celui qui lit le Coran à voix basse est comme celui qui a fait une aumône cachée (*) ».
[Rapporté par At-Tirmidhi n°2919 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani]
(*) L'imam At-Tirmidhi (mort en 279) a dit : Le sens de ce hadith est que celui qui lit le Coran à voix basse est mieux que celui qui le lit à voix haute car les savants disent que l'aumône cachée est meilleure que l'aumône apparente car ainsi la personne est à l’abri de l'ostentation et de l'auto-satisfaction.
Par contre il faut souligner que parfois l'aumône apparente peut être meilleure que l'aumône cachée si elle présente un intérêt ou un avantage comme le fait que les gens prennent exemple sur celui qui fait l'aumône. Ainsi de la même manière dans certaines situations la récitation du Coran à voix haute (tant qu'elle ne gêne personne) peut-être meilleure que la récitation à voix basse s'il y a quelqu'un qui écoute et profite de cette récitation.
[Voir Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi et Charh Sounan Abi Daoud de cheikh Al Abad cours n°162]
● Pour apprendre le Coran, il faut :
1) La volonté
2) L’Intention
3) Craindre Allah et s’éloigner des péchés
4) Vider son coeur de toute Chose futile et l’occuper par l’apprentissage du Coran
5) Connaître, aimer et respecter le Coran
6) Corriger sa lecture et sa prononciation
7) Rechercher l’âge d’or pour apprendre le Noble Coran
8) Trouver les bons moment
9) Trouver le bon endroit
10) Rester concentré et ne pas se décourager
11) Répéter plusieurs fois
12) Élever et embellir la voix
13) Comprendre le sens de ce que j’apprends
14) La révision permanente
15) Faire des invocations
16) L’assiduité dans l’apprentissage
17) Appliquer ce que j’ai appris
18) Enseigner ce que j’ai appris
Il dit également : « Regardez constamment dans le Coran. »
[As-Shu’ab (2028)]
► As-Sha’bî a dit : « Lorsque tu lis le Coran, fais-le comprendre à ton cœur et entendre à tes oreilles. »
[As-Shu’ab (1927)]
► Muhammad ibn As-Sammâk a dit : « Combien de ceux qui se rappellent Allah L’ont en fait oublié ? Combien de ceux qui font craindre Allah transgressent contre Lui ? Combien de ceux qui appellent à Allah Le fuient ? Combien de ceux qui récitent les versets d’Allah en sont en fait dépouillés ? »
[As-Shu’ab (1771)]
► Mâlik Ibn Dînâr a dit : « Celui qui ne s’approche pas des Paroles d’Allah et ne délaisse pas les discussions des créatures a certes peu de science, un cœur aveugle et a gâché sa vie. »
[Rawdah Al-cUqalâ’ (85)]
► ‘Abd Allah Ibn Mas’ûd a dit : « Celui qui aime le Coran, Allah et Son Messager l’aiment. Celui qui veut savoir s’il aime Allah et Son Messager, qu’il regarde : s’il aime le Coran, alors il aime Allah et Son Messager. »
[Al-Kabîr (8657)]
1. Ne pas l’écouter, ni croire en lui ou tendre l’oreille vers lui
2. Ne pas le mettre en pratique, ne pas s’en tenir à ce qu’il considère licite ou illicite, même si on le lit et croit en lui.
3. Ne pas le prendre comme arbitre et juge en ce qui concerne les fondements de la religion et ce qui en découle. Croire qu’il n’apporte aucune certitude et que ses preuves sont uniquement verbales et n’apporte aucunes sciences.
4. Ne pas méditer, chercher à le comprendre et à savoir ce qu’à voulu Celui qui l’a prononcé.
5. Ne pas le prendre comme remède pour l’ensemble des maladies du cœur, en cherchant au contraire la guérison en dehors de lui.
R : Il est souhaitable lors de l'accès à une nouvelle maison de dire: "Bismi-Llah" (au Nom d'Allah) et de lire la Sourate Al-Baqara, suivant ce qui est rapporté authentiquement: Certes, le diable fuit de la maison dans laquelle est récitée la sourate "Al-Baqara" (La Vache), mais on ne la lit pas en groupe, car cela
(Numéro de la partie : 2, Numéro de la page : 189)
est une Bid`a (innovation en religion). Quant à la récitation du Coran dans les maisons selon la façon évoquée, nous n'en connaissons pas de fondement.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
[Fatwa Ibn Baz (rahimahu Allah), numéro (20794)]
R : La récitation du Coran est un acte de dévotion ; c'est l'une des meilleures pratiques pour se rapprocher d'Allah, Exalté Soit-Il. La règle de base relative à la récitation (du Coran), c'est qu'elle doit être conforme à la façon pratiquée par le Prophète صلى الله عليه وسلم et ses Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), il n'a pas été rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم ou ses compagnons lisaient le Coran en chœur, d'une seule et même voix. Bien au contraire, chacun lisait seul ou l'un récitait et son Compagnon écoutait la récitation. Il a été rapporté de façon avérée que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : "Tenez-vous donc à ma Sunna et à la Sunna des califes bien guidés après moi..." Il a dit aussi : "Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette". Et dans une variante : "Tout acte non conforme à nos enseignements est à rejeter".
Il a été rapporté de façon certaine que le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné à `Abd-Allah ibn Mas`oud, qu'Allah soit satisfait de lui, de lire pour lui le Coran. Il lui dit alors : "O Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم ! Réciterai-je (le Coran) à toi, alors que c'est à toi qu'il a été révélé ?". Il a dit : "J'aime mieux l'entendre d'autres que moi".
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
[Fatwa Ibn Baz (rahimahu Allah) numéro (4394)]
R : Nous ne connaissons aucun texte légal sur lequel s'appuyer pour confirmer la légalité de cette forme d'évocation dans laquelle on évoque Allah en groupe et on clôture par une Hadra et où l'on récite le Livre d'Allah en chœur dans les mosquées, les maisons, lors des cérémonies et des funérailles. Les Compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'eux) sont les premiers gens à suivre la loi et on n'a pas connaissance qu'ils firent cela. Il en fut de même pour toutes les autres générations qui étaient les meilleures. Tout le bien réside dans le fait de suivre l'enseignement du Prophète d'Allah صلى الله عليه وسلم. Il a été authentiquement rapporté d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a dit :
(Numéro de la partie : 2, Numéro de la page : 521)
Tout acte non conforme à nos enseignements est à rejeter. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit aussi : "Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette".
Vu qu'aucune Sunna rapportée du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم ne confirme cela et qu'aucun des Compagnons ne le fit à notre connaissance, cet acte est une hérésie (Bid`a) traitée par la précédente preuve et donc inacceptable. Il en est de même pour le fait de percevoir un salaire pour des actes pareils.
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
[Fatwa Ibn Baz (rahimahu'Allah) numéro (2913)]
Division du qor'an (juz et hizb)
AdministratriceOum Sa'd Nombre de messages: 938Date d'inscription: 06/02/2005 Sujet: Division du qor'an (juz et hizb) Mar 19 Sep - 13:13 JUZZ N°1 * Hizb n°1: Sourate La Vache, numéro 2/ versets ...
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