/image%2F0459649%2F20160124%2Fob_01d910_z-voilee33.jpg)
✰ •* ˚ La "Prosternation de la récitation du Coran" = سجود التلاوة ✰ •* ˚ :
Lors de la lecture du Coran, vous avez sûrement du déjà rencontrer un petit symbole (avec la forme d'une porte) à la fin de certains versets, ceci doublé d’un trait tiré au dessus d’un mot de la famille « prosterner » (sajada en arabe). Ce symbole est l'indication de la recommandation de se prosterner c'est la prosternation de la lecture du Coran ou encore « Soujoud At Tilawa »
Il faut savoir que les versets après lesquels il est recommandé une telle prosternation sont au nombre de 15. En voici le détail :
(7, Al A'raf / 206)
(13, Ar Ra'd / 15)
(16, An Nahl / 49)
(17, Al Isra' / 109)
(19, Maryam / 58)
(22, Al Hajj / 18)
(22, Al Hajj / 77)
(25, Al Fourqan / 60)
(27, An Naml / 26)
(32, As Sajda / 15)
(38, Sad / 24)
(41, Foussilat / 37)
(53, An Najm / 62)
(84, Al Inshiqaq / 21)
(96, Al 'Alaq / 19)
La prosternation de la récitation du Coran est une Sunna (acte surérogatoire et facultatif) et n'est point obligatoire et cela n'a été prescrit à celui qui écoute que lorsque le lecteur se prosterne. Si celui qui lit se prosterne, celui qui l'écoute doit, lui aussi, se prosterner. Si tu lis un verset nécessitant la prosternation dans ton bureau ou pendant l'enseignement, il est prescrit de te prosterner, et il est aussi prescrit aux étudiants de se prosterner avec toi et ce parce qu'ils t'écoutent, mais il n'y a pas de mal si tu laisses cette prosternation car il est authentiquement rapporté d'après Zayd ibn Thâbît qu' Il a récité au Prophète (صلى الله عليه وسلم) la sourate "An-Nadjm" (L'Etoile) et ne s'est pas prosterné. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne l'a pas blâmé pour ne pas s'être prosterné.
[Rapporté par Al-Boukhârî et Muslim]
(Numéro de la partie : 11, Numéro de la page : 412)
Cela est une preuve que la prosternation de la récitation n'est pas obligatoire, et qu'il est prescrit à celui qui écoute la récitation du Coran de se prosterner si celui qui récite se prosterne.
[Rapporté par Al-Boukhârî et Muslim]
(Numéro de la partie : 11, Numéro de la page : 412)
Cela est une preuve que la prosternation de la récitation n'est pas obligatoire, et qu'il est prescrit à celui qui écoute la récitation du Coran de se prosterner si celui qui récite se prosterne.
Celui qui récite ces versets de même que celui qui les écoute s'acquittent de cette prosternation en faisant une seule prosternation entre deux Takbîr dont l'un se fait au moment de s'abaisser pour appliquer son front sur la terre et l'autre en se levant une fois la prosternation terminée. La prosternation de la récitation n’exige ni tachâhud ni taslîm. Elle doit se faire, comme toute autre prosternation en se dirigeant vers la Qibla.
Ceci est confirmé par Ibn ‘Umar (qu'Allah l'agrée) qui a dit : “Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous lisait le Coran. Lorsqu’il parvenait au verset de la prosternation, il disait “Allâhu Akbar” et il se prosternait. alors nous nous posternions à notre tour”.
Ceci est confirmé par Ibn ‘Umar (qu'Allah l'agrée) qui a dit : “Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous lisait le Coran. Lorsqu’il parvenait au verset de la prosternation, il disait “Allâhu Akbar” et il se prosternait. alors nous nous posternions à notre tour”.
► Selon Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand le fils d'Adam récite un endroit où il faut se prosterner et qu'il se prosterne, le diable dit en pleurant : "Malheur à moi ! Il lui a été demandé de se prosterner et il s'est prosterné, il a donc le Paradis ; mais il m'a été demandé de me prosterner et j'ai refusé, j'aurais donc le Feu"
[Rapporté par Muslim]
► Selon 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) : "Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a lu une fois sur la chaire, le jour du vendredi, la sourate "L'étoile" jusqu'à lire le verset de la prosternation, il descendit et se prosterna et les gens se prosternèrent. Le vendredi suivant, il lit la même sourate jusqu'au verset de la prosternation et dis : "Ô hommes, la prosternation nous a pas été rendue obligatoire ; celui qui se prosterne a bien fait, celui qui ne se prosterne pas n'a pas fait de péché".
[Rapporté par Al-Bukhari]
Invocation :
سَجَـدَ وَجْهـي للَّـذي خَلَقَـهُ وَصَـوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْـعَـهُ وَبَصَـرَهُ بِحَـوْلِـهِ وَقُـوَّتِهِ تَبـارَكَ اللهُ أَحْسَـنُ الخـالِقيـن
"Sajada wajhi lilllâdi khalaqahou, wa sawwarahu wa chaqqa sam'3ahou wa bassarahou bi hawlihi wa qouwwatihi, tabaraka'Allahou ahssanou l-khaliqin".
"Mon visage s'est prosterné devant Celui qui l'a créé, lui a procuré son ouïe et sa vue par Sa force et Sa puissance. <i>Gloire donc à Allah le Meilleur des créateurs"
{اللّهُـمَّ اكْتُـبْ لي بِهـا عِنْـدَكَ أَجْـراً ، وَضَـعْ عَنِّـي بِهـا وِزْراً ، وَاجْعَـلها لي عِنْـدَكَ ذُخْـراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود}
"Allâhoumma ktub lî bihâ '3indaka ajran, wa da3 '3annî bihâ wizran, wa j3alhâ lî '3indaka dhukhran, wa taqabbalhâ minnî kamâ taqabbaltahâ min '3abdika Dâwûd"
"Ô Seigneur ! Inscris-moi grâce à elle (cette prosternation) une rétribution auprès de Toi, décharge-moi grâce à elle d'un fardeau, réserve-la-moi auprès de Toi comme une provision et accepte-la de ma part comme Tu l'as accepté de Ton serviteur Dâwûd."
► - Q : Si l’on s’assoit à la mosquée ou ailleurs pour réciter le Coran et qu’on atteint un point de prosternation est-il meilleur de se lever avant de se prosterner ou de la faire à partir de la posture assise ?
R : Louange à Allah. Nous ne connaissons aucune preuve qui justifie que l’on se lève pour effectuer la prosternation de la récitation. C’est Allah qui nous assiste. Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad , sa famille et ses compagnons.
[Fatwa de La Commission Permanente - Tome 7 page 265].
► Q : Je récite parfois le Saint Coran sans porter le voile. Mais, quand je tombe sur un verset qui exige la prosternation, me prosterne-je sans voile ou dois-je d'abord le porter avant de me prosterner ?
R : Il n'y a pas de mal à réciter le Saint Coran sans porter le voile, s'il n'y a pas à vos côtés des hommes qui ne vous sont pas interdits en mariage. Mais, vous devez cacher vos cheveux en se prosternant durant la récitation; car, certains ulémas considèrent cette prosternation comme étant une prière et donc elle exige les mêmes conditions que cette dernière. Il est donc préférable de porter le voile en se prosternant. Et Allah en est le plus Informé.
[Numéro de Fatwa : 129
Date : Mardi 8 Rajab 1422 Hâ' Le 25 Septembre 2001 Mîm
Source de Fatwa : Fatawa le Cheikh Salih Al-Fawzân
Référence de Fatwa : Fatawâ Al-Fawzan, Al-Muntaqa, Vol.1, P. 78-79]
► Q : Est-il exigé de faire le Takbîr pour la prosternation de la récitation pendant la prière et hors de la prière ? Est-il nécessaire de procéder à la salutation finale après cette prosternation hors de la prière ? Pourriez-vous me fournir des éclaircissements sur ces questions, qu'Allah vous récompense .
R : La prosternation de la récitation est semblable à celle de la prière, quand la prosternation se fait pendant la prière, on doit faire le Takbîr, quand on se relève aussi on fait le Takbîr, et la preuve de cela est ce qui est confirmé du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : 'Lors de la prière, il faisait le takbîr (dire "Allahou Akbra" Allah est le plus Grand) en se baissant et en se levant. Lorsqu'il se prosternait il faisait le takbîr, et lorsqu'il se mettait debout, il faisait le takbîr c'est ainsi que les compagnons ont rapporté de lui' d'après un hadith d' Abou Hourayra et d'autres. Mais, si la prosternation de la récitation se fait hors de la prière, dans ce cas c'est uniquement le Takbîr qui se fait juste au début de ladite prosternation, c'est cela qui est connu suivant ce qu'a été rapporté par 'Abou Dâwoud et Al-Hâkim . Lors du retour à la position initiale après la prosternation hors de la prière, le Takbîr et la salutation finale ne sont point transmis dans la Sunna. D'autres oulémas ont dit: "le Takbîr ainsi que la salutation finale se font lors du retour à la position initiale après cette prosternation".
(Numéro de la partie : 11, Numéro de la page : 411)
Mais rien n'a été rapporté corroborant cet avis. Par conséquent, le premier Takbîr est le seul à être prescrit au début de la prosternation hors de la prière. Ce qui est prescrit est de dire lors de la prosternation de la récitation ce qui est dit lors de la prosternation de la prière parmi lesquels il y a le Tasbîh (formule de glorification) et les Dou'â' (l'invocation) et ce sans le Tachahhoud, ni le Takbîr ni la salutation finale lors du retour à la position initiale, selon le plus correct des deux avis des oulémas sur ce sujet car cela n'a pas été rapporté du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).
R : La prosternation de la récitation est semblable à celle de la prière, quand la prosternation se fait pendant la prière, on doit faire le Takbîr, quand on se relève aussi on fait le Takbîr, et la preuve de cela est ce qui est confirmé du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : 'Lors de la prière, il faisait le takbîr (dire "Allahou Akbra" Allah est le plus Grand) en se baissant et en se levant. Lorsqu'il se prosternait il faisait le takbîr, et lorsqu'il se mettait debout, il faisait le takbîr c'est ainsi que les compagnons ont rapporté de lui' d'après un hadith d' Abou Hourayra et d'autres. Mais, si la prosternation de la récitation se fait hors de la prière, dans ce cas c'est uniquement le Takbîr qui se fait juste au début de ladite prosternation, c'est cela qui est connu suivant ce qu'a été rapporté par 'Abou Dâwoud et Al-Hâkim . Lors du retour à la position initiale après la prosternation hors de la prière, le Takbîr et la salutation finale ne sont point transmis dans la Sunna. D'autres oulémas ont dit: "le Takbîr ainsi que la salutation finale se font lors du retour à la position initiale après cette prosternation".
(Numéro de la partie : 11, Numéro de la page : 411)
Mais rien n'a été rapporté corroborant cet avis. Par conséquent, le premier Takbîr est le seul à être prescrit au début de la prosternation hors de la prière. Ce qui est prescrit est de dire lors de la prosternation de la récitation ce qui est dit lors de la prosternation de la prière parmi lesquels il y a le Tasbîh (formule de glorification) et les Dou'â' (l'invocation) et ce sans le Tachahhoud, ni le Takbîr ni la salutation finale lors du retour à la position initiale, selon le plus correct des deux avis des oulémas sur ce sujet car cela n'a pas été rapporté du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).
Les prosternations de récitation du Coran -Cheikh 'AbdelMouhsine al 'Abbad-
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
🔎📖 La prosternation de lecture (Abou Laïth 'Othmân Al Armany) - Dourous-Sounnah.com
Extrait_de_cours # 155 : La prosternation de lecture Cours complet : https://youtu.be/nVsvjqt3oHA Tafsir 033 Juzz 'Amma Al Inchiqaq (la déchirure) (2014) So...
021 Invocation lors de prosternation après 1 verset du Coran
Voici une série de petites vidéos afin de rappeler les invocations et du3as tout au long de la vie journalière du musulman qui souhaite suivre la voie du prophète Mohamed Salla Allahu 3alayhi w...
http://www.dailymotion.com/video/xcbb15_021-invocation-lors-de-prosternatio_webcam
La prosternation de la récitation du Coran - Français
Lors de la lecture du Coran, vous avez sûrement du déjà rencontrer un petit symbole (avec la forme d'une porte) à la fin de certains versets, ceci doublé d'un trait tiré au dessus d'un mot de...
/image%2F0459649%2F20201209%2Fob_47639b_screenshot-20200808-193225.png)
/image%2F0459649%2F20251028%2Fob_e3141d_couronne.jpg)
/image%2F0459649%2F20201209%2Fob_609868_24.jpg)
/image%2F0459649%2F20210604%2Fob_d9ac43_img-20190309-183150-5.jpg)